“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅磐凤凰。文明圣火，千古未
绝者，惟我无双；和天地并存，与日月同光。”中华世纪坛序中的这段话告诉我们
①中华文化源远流长
②中华文化薪火相传、一脉相承
③中华文明是世界上唯一没有中断的文明
④中华文化始终显示出顽强的生命力和无穷的魅力
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
相关试题
下图书法“天人合一”表明了一种处世态度。“天人合一”作为太极的核心理念，也是中国一个古老的哲学命题，强调人与自然密切相连，不可分割。这一观点的现实意义在于能够引导人们（ ）
①承认人与自然的客观联系
②充分发挥主观能动性创造规律
③征服自然，造福人类
④尊重自然，与自然和谐相处
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
“时间都去哪儿了？还没好好感受年轻就老了。”《时间都去哪儿了》句句歌词直戳心扉，掀动了多少人的感慨；“水停百日生虫，人闲百日生病”材料告诉我们（）
| A．物质是静止不变的（） |
| B．运动是物质固有的根本属性和存在方式 |
| C．物质是运动的承担者 |
| D．物质运动变化莫测 |
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）
| A．辩证法和形而上学的对立 |
| B．唯物主义和唯心主义的对立 |
| C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 |
| D．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 |
天上明月，常令古今诗人爱恨交织。其实，月亮本是宇宙间一个冰冷无知的星球，它的阴晴圆缺乃是天体运动的自然规律使然，人们对它的爱恨都是无理的：人间自是有情痴，此恨不关风与月。诗人无理的怜爱与怨恨表明（）
| A．文学世界是创作者对客观存在的主观映象 |
| B．文学世界中的一切事物都不具有客观性 |
| C．文学创作是意识能动改造世界的具体形式 |
| D．文学创作具有客观实在性和自觉选择性 |
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