在《南京大屠杀的虚构》一书中，田中正明说：“记述历史有一大禁忌，就是绝对不能以传闻（口述）为证据撰写论文或记事 ”。对此评价你认为正确的是
| A．传闻（口述）主观因素多，不能作为考证历史的有效证据之一 |
| B．田中正明的言论肯定了传闻（口述）在历史研究中的地位 |
| C．此观点正确反映了日本对华历史的态度，符合中日两国的利益 |
| D．田中正明的言论否定了日本侵略的历史，是为南京大屠杀翻案 |
相关试题
春倌说春是民间说唱艺术。历代官府对春倌说春极为重视。在清朝和民国年间，每年立春这一天，州府县衙都要分别举行隆重的送春仪式。具体做法是在城郊先开春倌会，现场说春表演，烧香祭天，祈祷来年风调雨顺，五谷丰登。再由府官、县官亲自握犁赶牛，犁地三个来回。这说明的本质问题是
| A．中国古代官员非常重视亲自参加农业生产劳动的示范作用 |
| B．政府非常重视在立春时节，丰富广大农民的文化生活需要 |
| C．中国古代历代政府和官员都比较重视农业生产的发展 |
| D．中国民间祭祀的活动多，内容丰富，教育意义重大 |
明朝中后期，出现江南农村人口“昔日逐末之人尚少，今去农而改工商者三倍于前
”的现象。这说明
A资本主义萌芽出现 B社会贫富分化加剧
C自然经济解体 D商品经济的发展
唐朝诗人孟郊在《织妇辞》中曾有"如何织纨素，自著蓝缕衣"的诗句，而韦应物的《杂体五首》中有"舞罢复裁新，岂思劳者苦"的句子。对比这两句诗，可看出
| A．丝织业不够发达，产量较少 | B．当时的丝织品主要供上层社会消费 |
| C．丝织品主要出口地中海等欧洲地区 | D．丝织品为织者自己所用 |
D民营手工业
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