在4个洁净的罐头瓶上分别贴上写有1、2、3、4的标签，然后在4个瓶中各放入2张餐巾纸，并在餐巾纸上均匀的放上10粒种子，然后按照下表中的处理方式操作，请分析回答：(6分)
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1 |
2 |
3 |
4 |
| 处理方式 |
拧紧瓶盖 |
洒入少量清水 使餐巾纸湿润， 然后拧紧瓶盖 |
倒入较多清水， 使种子淹没在清水中， 然后拧紧瓶盖 |
洒入少量清水， 使餐巾纸湿润， 然后拧紧瓶盖 |
| 置于室温环境中 |
置于室温环境中 |
置于室温环境中 |
放在低温处（如冰箱内） |
（1）本实验的假设是：________________________________。
（2）1号瓶子内的种子不能萌发的原因是________________________
（3）3号瓶子内的种子不能萌发的原因是________________________
（4）4号瓶子内的种子不能萌发的原因是__________________________
（5）请你推测一下本实验的实验现象：_____________________________：
（6）可能得出的实验结论是________
(15分)法律和政治制度都是建构和维护国家统治秩序的工具。阅读下列材料，回答问题。
材料一 第3表 债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其戴上中枷、手铐，甚至杀死或卖为奴隶。 第5表 凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家属指定监护人的，具有法律上的效力。
第8表 凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受同样的伤害。不过，如有人打断自由人的骨头，他须偿还300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。
第11表 禁止贵族与平民通婚。
—摘编自《十二铜表法》
材料二 “凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。”
材料三 
（1）根据材料一，结合所学知识回答，《十二铜表法》的出现在当时有何进步意义？(5分)
（2）材料二源于哪一文献？颁布于何时？有何意义？
（3）材料三中所示图反映的是哪个国家的政治制度？该图反映出这种政治制度的一个什么原则？请简要指出：图中三者的相互关系；
阅读下列材料，回答问题
材料一 （秦朝初年）“法令出一”，“天下之事无小大，皆决于上”。
——《史记》
材料二 唐初，每事先经由中书省，中书做定将上，得者再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书填“奉行”而已。
——《朱子语类》
材料三 （明太祖）“罢丞相不设，析中书省之政归六部”。
——《明史》
材料四 （清人赵翼说）“国初承前明旧制，机务出纳悉关内阁……雍正年间，用兵西北……选内阁中书之谨密者入直（值）缮写。后名军机处，地近宫廷，便为宣召”。
——《檐曝杂记》
请回答：
（1）材料一中的“上”是指谁？他在地方上推行的行政制度是什么？
（2）材料二指出唐初一道旨意主要包含了哪些人的意见？三省六部制有何特点？结合材料指出这一制度的局限性。
（3）明清时期是中国专制时代的晚期，材料三、材料四反映出这一时期君主专制制度各有哪些新的变化？分别有何影响？
西学的争论
新文化运动100周年即将来临，回顾这段历史，仍然让人感受到这场运动所带来的思想震撼和心灵启迪，它不仅唤醒了一代人，也对今天的中国产生着深刻的影响。
阅读下列两段材料，回答问题：
材料一：近年以来，吾国人之羡慕西洋文明，无所不至，自军国大事以至日用细微，无不效法西洋，而于自国固有之文明，几不复置意。然自欧战发生以来，西洋诸国，日以其科学所发明之利器，栽杀其同类悲惨剧烈之状态，不但为吾国历史之所无，亦且为世界从来所未有。吾人对于向所羡慕之西洋文明，已不胜其怀疑之意见，而吾自人之效法西洋文明者，亦不能于道德上或功业上，表示其信用于吾人，则吾人今后，不可不变其盲从之态度，而一审文明真价之所在。盖吾人意见，以为西洋文明与吾国固有之文明，乃性质之异，而非程度之差；而吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者。西洋文明，酪郁如酒，吾国文明，淡泊如水，西洋文明，腆美如肉，吾国文明，粗物如蔬，而中酒与肉之毒者，则当以水及蔬疗之也。文明者，社会之生产物也。社会之发生文明，犹土地之发生草木，历史视界其草木之种类，常随土地之性质而别。西洋文明与吾国文明之差异，即由于西洋社会与吾国社会之差异。
——杜亚泉《静的文明与动的文明》
材料二：无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断断不可调和牵就的。这两样孰好孰歹，是另外一个问题，现在不必议论；但或是仍旧用中国的老法子，或是改用西洋的新法子，这个国是，不可不首先决定。若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子，不必自费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。譬如既然想改用立宪共和制度，就应该尊重民权，法治，平等的精神，什么大权政治，什么天神，什么圣王，都应该抛弃。若觉得神权君权为无上治术，那共和立宪，便不值一文。又如相信世间万事有神灵主宰，那西洋科学，便根本破坏，一无足取。
——陈独秀《今日中国之政治问题》
问题：
（1）两人争论的焦点是什么？
（2）为什么会在20世纪之初出现这样一场大论战？
（3）你如何看待两人关于西学的争论？
法治之路
追求法治的历程是人类的微缩历史。近代以来，法律不仅有效地把革命斗争的成果巩固下来，同时法律的制订与完善也起到了推动社会经济、调节社会矛盾和维护社会稳定的作用。请以近代开始至二战前的英美历史为例，叙述西方世界追求以法治国的历程。
上海——中国近代民族工业的摇篮
材料一：
材料二：从19世纪70年代到甲午战争前，中国民族资本新开设的资本在1万元以上的工矿企业有50余家。……民族工业主要分布在缫丝业、棉纺织业、面粉业、造纸和印刷业、船舶业、机器制造业及采矿业等几个行业部门。
材料三：从甲午战争到1913年，中国民用工业有了明显发展。据统计，资本额在1万元以上的新式工矿企业达549家。
材料四：1914年到1919年间，中国民间机器工业有了重大发展，企业数字成倍增长，尤以纺织、面粉、电气、烟草发展显著。……纱锭由1914年的502700枚增至1919年的851032枚；织布机由1914年的2300台增至1919年2650台，1920年达到4310台。……面粉业从1914年至1919年新增64家，1919年达到实有企业99家。
——以上材料均摘自白寿彝《中国通史》
回答问题：
（1）根据材料，概括近代中国民族工业大区域分布和行业结构上的特点。
（2）结合上海发生的重要历史事件，谈谈民族工业的发展给近代中国带来的影响。
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