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读李翱文
予始读翱《复性书》三篇,曰:此《中庸》之义疏尔。智者识其性,当读中庸;愚者虽读此,不晓也,不作可焉。又读《与韩侍郎荐贤书》, 以谓翱特穷时愤世无荐己者,故丁宁如此;使其得志,亦未必。然以韩①为秦汉间好侠行义之一豪隽,亦善谕人者也。最后读《幽怀赋》,然后置书而叹,叹已复读,不自休。恨翱不生于今,不得与之交;又恨予不得生翱时,与翱上下其论也。
凡昔翱一时人,有道而能文者莫若韩愈。愈尝有赋②矣,不过羡二鸟之光荣,叹一饱之无时尔;推是心,使光荣而饱,则不复云矣。若翱独不然,其赋曰:“众嚣嚣而杂处兮,咸叹老而嗟卑;视予心之不然兮,虑行道之犹非。” 又怪神尧③以一旅取天下,后世子孙不能以天下取河北,以为忧。呜呼,使时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心,则唐之天下岂有乱与亡哉!
然翱幸不生今时,见今之事;则其忧又甚矣!奈何今之人不忧也?余行天下,见人多矣,脱④有一人能如翱忧者,又皆贱远,与翱无异;其余光荣而饱者,一闻忧世之言,不以为狂人,则以为病痴子,不怒则笑之矣。呜呼,在位而不肯自忧,又禁他人使皆不得忧,可叹也夫!
景祐三年十月十七日,欧阳修书。
注:①韩,即上文的“韩侍郎”,韩愈曾官吏部仕郎。
②韩愈曾作《感二鸟赋》。求仕不得的韩愈,在归乡途中,见有人笼白乌、白鹆西行送给天子,韩愈深有感触,联想到自己饱读诗书、身怀抱负,却不得名于荐书,而这两只鸟只不过有华丽的羽毛,反得如此光耀,感物伤生,心中极为苦涩。
③神尧:唐代对唐高祖李渊的尊称。
④脱:倘若
对下列句子中划线词语的解释不正确的一项是( )
A.此《中庸》之义疏尔疏:说明,注释 |
B.然以韩为秦汉间好侠行义之一豪隽“隽”通“俊”,才智出众的人 |
C.又怪神尧以一旅取天下怪:责怪 |
D.脱有一人能如翱忧者,又皆贱远贱:社会地位低下的人 |
下列各组中划线字的意义和用法相同的一组是( )
A.不作可焉至丹以荆卿为计,始速祸焉 |
B.推是心,使光荣而饱某所,而母立于兹 |
C.视予心之不然兮蚓无爪牙之利,筋骨之强 |
D.可叹也夫师道之不传也久矣 |
下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是( )
A.欧阳修写《读李翱文》,实际上是借李翱文表达自己的忧时之心,由李翱所处的时代联系到北宋当时的现状。 |
B.所谓读李翱文,主要是读李翱的《幽怀赋》,先写对李翱《复性论》《与韩侍郎荐贤书》的看法是为了突出《幽怀赋》的不俗。 |
C.文中将李翱与韩愈加以比较,主要目的是为了批评韩愈没有忧国忧民之正义心。 |
D.文末作者愤慨地说“呜呼,在位而不肯自忧,又禁他人使皆不得忧,可叹也夫!”这是文章的点睛之笔。 |
把上面文言文中划线句子译成现代汉语
(1)又恨予不得生翱时,与翱上下其论也。
(2)后世子孙不能以天下取河北,以为忧。