阅读下面两段文言文，完成小题
（一）
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（王安石《游褒禅山记》）
（二）
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
（苏轼《石钟山记》）对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
| A．余之力尚足以入，火尚足以明也明：照明 |
| B．既其出，则或咎其欲出者咎：责怪 |
| C．余自齐安舟行适临汝适：前往 |
| D．因笑谓迈曰：“汝识之乎？”识：认识 |
下列句子中划线词的意义和用法，相同的一项是
| A．余与四人拥火以入独与迈乘小舟，至绝壁下 |
| B．入之愈深，其进愈难古之人不余欺 |
| C．不出，火且尽又有若老人咳且笑于山谷中者 |
| D．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也则山下皆石穴罅，不知其浅深 |
下列对原文有关内容的理解和概括，不正确的一项是
| A．奇特美丽的景色，往往在偏远险要的地方，而能观赏到的人却很少。 |
| B．苏轼善于思考，勇于探索，尊重事实的精神，也让他在游览中获得喜悦。 |
| C．两段文字夹叙夹议，因事见理，其思想在当今社会也具有深远的现实意义。 |
| D．王文概括地叙写景物，记叙得简要明白；苏文以景物描写的生动形象取胜。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也， 谓之后洞。(3分)
(2)有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐。
阅读下面文言文，按要求答题。
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
（《国语·召公谏厉王弭谤》）解释文中加点的词的意思。
①国人莫敢言，道路以目：
②若壅其口，其与能几何：将文中画线的句子翻译成现代汉语。
行善而备败，所以阜财用衣食者也。召公劝谏厉王，用了 的方法，从 两方面讲述了弭谤的危害。
用斜线（／）给下面短文中的画线部分断句。（断句不超过6处）
晏元献公文章擅天下，尤善为诗，而多称引后进，一时名士往往出其门。圣俞平生所作诗多矣，然公独爱其两联，云：“寒鱼犹着底，白鹭已飞前。”余尝于圣俞家见公自书手简再三称赏此二联余疑而问之圣俞曰此非我之极致岂公偶自得意于其间乎乃知自古文士不独知己难得，而知人亦难也。
（选自欧阳修《六一诗话》）
阅读下面的文言文，完成后面题目。
李陵论
白居易
《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！
予览《史记》《汉书》，皆无明讥，窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？班孟坚亦从而无讥，又可乎？按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。而陵获所不死，得无讥焉？观其始以步卒，深入虏庭，而能以寡击众，以劳破逸，再接再捷，功孰大焉。及乎兵尽力殚，摧锋败绩，不能死战，卒就生降。
噫！坠君命，挫国威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋于前，坠家声于后，不可以言智；罪逭于躬，祸移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫为比，又何谬欤？且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。而陵苟免而微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉？夫吴齐者，越鲁之敌国；匈奴者，汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。况二子虽不死，无陵生降之名，二子苟生降，无陵及亲之祸。酌其本末，事不相侔，而陵窃慕之，是大失臣子之义也。
观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。何者？与其欲刺心自明，刎颈见志，曷若效节致命取信于君？与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！或曰：“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？”答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！
故非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。惜哉陵之不死也，失君子之道焉。故陇西士大夫以李氏为愧，不其然乎？不其然乎？对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．汉李陵策名上将 策名：出仕，为人之臣 |
| B．罪逭于躬，祸移于母逭：免除 |
| C．酌其本末，事不相侔酌：斟酌、考虑 |
| D．得其所，君子不爱其死 爱：怜爱 |
以下六句话分别编为四组，全都是直接表现李陵“失君子之道”的一组是（ ）
①苟一失之，是非人臣人子矣；②深入虏庭，而能以寡击众；③摧锋败绩，不能死战，卒就生降；④坠君命，挫国威，不可以言忠；⑤且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报；⑥俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。
| A．①③⑤ | B．②④⑥ | C．①②⑤ | D．③④⑥ |
下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．白居易认为，李陵兵败投降匈奴，这不同于范蠡、曹沫的忍辱负重的行为，司马迁、班固等史学家对这种变节行为也没有进行应有的批判。 |
| B．白居易从传统的伦理道德出发，批评了《史记》《汉书》对李陵变节没有“明讥”的做法，他觉得忠、孝、智、勇这四个方面李陵一个都不符合。 |
| C．有人说，汉武帝不能明察李陵“不能死战”的苦衷，反而听信流言，对李陵宗族施以重罚。白居易对此也深表同情，认为李陵功大于过。 |
| D．在白居易看来，李陵如能舍命取信、忘身守死，这是死得其所，必能死而不朽；可惜李陵不死，结果自毁声名，移祸亲人。 |
请把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？
译文：
（2）而陵苟免而微躯，受制于强虏。
译文：
（3）意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。
译文：
阅读下面的文言文，完成后面题目。
俞通海，字碧泉，其先濠人也。父廷玉徙巢。元末，盗起汝、颍。廷玉父子与赵普胜、廖永安等结寨巢湖，有水军千艘，数为庐州左君弼所窘，遣通海间道归太祖。太祖方驻师和阳，谋渡江，无舟楫。通海至，大喜曰：“天赞我也！”亲往抚其军。
通海为人沉毅。治军严而有恩，士乐为用。巢湖诸将皆长于水战，而通海为最。从克宁国，下水阳，因以师略太湖，降张士诚守将于马迹山，舣舟胥口。吕珍兵暴至，诸将欲退。通海曰：“不可，彼众我寡，退则情见，不如击之。”乃身先疾斗，矢下如雨，中右目，不能战，命帐下士被己甲督战。敌以为通海也，不敢逼，徐解去。由是一目遂眇。
友谅大举围南昌，从太祖击之。遇于康郎山，舟小不能仰攻，力战几不支。通海乘风纵火焚其舟二十余，敌少挫。太祖舟胶，友谅骁将张定边直前犯太祖舟。常遇春射中定边，通海飞舸来援。舟骤进水涌，太祖舟得脱。而通海舟复为敌巨舰所压，兵皆以头低舰，兜鍪尽裂，仅免。明日复战，偕廖永忠等以七舟置火药，焚敌舟数百。逾二日，复以六舟深入。敌连大舰力拒。太祖登舵楼望，久之无所见，意已没。有顷，六舟绕敌舰出，飘摇若游龙。军士欢噪，勇气百倍，战益力。友谅兵大败。师次左蠡，通海进曰：“湖有浅，舟难回旋。莫若入江，据敌上流。彼舟入，即成擒矣。”遂移师出湖，水路结衢。友谅不敢出，居湖中一月，食尽，引兵突走，竟败死。是役也，通海功最多。师还，赐良田金帛。
从徐达平安丰，又从克湖州，略太仓，秋毫不犯，民大悦。围平江，战灭渡桥，捣桃花坞，中流矢，创甚，归金陵。太祖幸其第，问曰：“平章知予来问疾乎？”通海不能语。太祖挥涕而出。翌日卒，年三十八。太祖临哭甚哀，从官卫士皆感涕。
（节选自《明史·列传第二十一》）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．遣通海间道归太祖间道：从小路 |
| B．天赞我也赞：称道 |
| C．太祖舟胶胶：搁浅 |
| D．师次左蠡次：驻扎 |
以下各组句子中，全部表现俞通海“沉毅”的一组是
①谋渡江，无舟楫 ②因以师略太湖 ③退则情见，不如击之
④命帐下士被己甲督战 ⑤兜鍪尽裂，仅免 ⑥莫若入江，据敌上流
| A．①②④ | B．①③⑤ | C．②⑤⑥ | D．③④⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是
| A．俞通海元末投奔太祖。他与父亲俞廷玉等人在巢湖聚集了千艘战船，太祖正苦于无法渡过长江时前往投奔，太祖非常高兴。 |
| B．俞通海擅长水站，作战勇猛。在胥口与吕珍的战斗中，他力排众议，身先士卒，右眼被射中，因此失明，仍坚持击退敌军。 |
| C．俞通海治军严明，对下属有恩德，士兵作战勇猛。在南昌与陈友谅作战的战役中，正式凭着将士们的死战，俞通海才得以脱险。 |
| D．俞通海深受百姓爱戴和皇帝器重。平定湖州和太仓后，军队秋毫无犯，百姓欢悦，在他去世后，太祖亲往吊唁，哀伤落泪。 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）从克宁国，下水阳，因以师略太湖，降张士诚守将于马迹山，舣舟胥口。
（2）友谅不敢出，居湖中一月，食尽，引兵突走，竟败死。
阅读下面的文言文，完成后面题目。
人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。
齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤！”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”
杨因见赵简主曰:“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰:“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者，丑妇之仇；盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。
子路问于孔子曰：“治国何如?”孔子曰:“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”
无常安之国，无恒治之民；得贤者则安乱，失之者则危亡，自古及今，未有不然者也。明镜所以昭形也，往古所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安乱，则未有异乎却走而求逮前人也。
（节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》，有改动）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )
| A．人君之欲平治天下而垂荣名者垂：流传 |
| B．故绝江海者托于船绝：横渡 |
| C．臣居乡三逐，事君五去逐：被流放 |
| D．盛德之士，乱世所疏也疏：疏远 |
下列句子分别编为四组，全都阐述“尊贤兴国”道理的一组是( )
①致远道者托于乘，欲霸王者托于贤 ②管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也
③昔有桓公，故有管仲 ④简主闻之，绝食而叹，跽而行
⑤因授以为相，而国大治 ⑥中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?
| A．①④⑥ | B．①②⑤ | C．②③⑤ | D．③④⑥ |
下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( )
| A．作者认为人君树立功名、成就霸业抑或破家亡国、身败名裂，根本的原因在于能否尊贤而下士。 |
| B．齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章告诉他，要多有几个管仲一样的贤臣就可以实现愿望。 |
| C．杨因是一个有争议的人，而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议，委以重任，表明赵简主能够尊贤用贤。 |
| D．孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略，中行氏因为“尊贤而不能用”“贱不肖而不能去”而导致灭亡。 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣（3分)
(2)贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。(4分)
(3)则未有异乎却走而求逮前人也。(3分)
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