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赠御医何承云序
(明)陈继儒
士尝言,不为相则为将,乃医则二者多兼之。相寿国,医寿人,心相等也。相者制治于未乱,将者图变于预设,医者知微于腠理,智相等也。夫医一技耳,今且与将相絜短长而共低昂,得无重哉?
余尝心慕乎承云何公之医也,公克以医世其家,家有藏书,咸禁方奇经,多秘弗传。公受而读之,裁以己意,核以古法,术益精良,而公之名目益显。于是起为景王御医,声驰吴楚间!未几南归,而乡之扶疾而赖公以起者,户满屦矣。四方请学者,车塞道矣。公不问贫富远迩,求即辄应,授即辄中。故上自缙坤先生,以及细民之家,每见公,必拱手加敬,称仁人云。
庚辰秋,余抱病三月,几与鬼邻,而复值母艰,内有哀痛迫肠,外有虚热攻体,时命大谬,谓当已耳。适余恍惚中若有以告公者,当是时,余未识公也。及公至,接而视之,洞烛如白日,投药试饵,应手而愈。故自今循顶至踵,得与有生之乐者,夫孰非公所赐耶?
然则公非直与将相等也,有特相不及公者三。将与相位尊骄倨,每倚富贵而羞贫贱,至疾苦不相闻;而公以药石惠及匹夫匹妇。其不及公者,一也。虚縻爵禄,执空文以罔主上,无所称塞;而公视人若视其身,治病若治其家,德不望报,报不厚责。其不及公者,二也。将相不贤,或巧樱善类,阴螯豪杰,以快私意;而公于贤士大夫,保恤调护,毕其技能,有扶植上人之心焉。其不及公者,三也。是三者,公得以施于一乡,而不能施于天下。异日不肖者倘有进,则请法其意而广之,公借其术以医不肖之身,不肖借其术以医天下之心,庶几有以谢公也夫。
(选自《陈眉公全集》,有删改)
对下列句子中划线词语的解释,不正确的一项是
A.相寿国,医寿人寿:使……长治久安 |
B.而复值母艰值:看护 |
C.执空文以罔主上罔:欺骗 |
D.则请法其意而广之广:推广 |
下列各组句子中,划线词的意义和用法不同的一组是
A.乃医则二者多兼之于其身也,则耻师焉 |
B.医者知微于腠理寄蜉蝣于天地 |
C.裁以已意,核以古法至于幽暗昏惑而无物以相之 |
D.应手而愈秦王与群臣相视而嘻 |
下列各组句子中,分别表现何承云“医德高尚”和“医术精湛”的一组是
A.公受而读之,裁以己意,核以古法每见公,必拱手加敬,称仁人云 |
B.乡之扶疾而赖公以起者,户满屦矣当是时,余未识公也 |
C.公不问贫富远迩,求即辄应,投即辄中按而视之,洞烛如白日,投药试饵,应手而愈 |
D.视人若视其身,治病若治其家公得以施于一乡,而不能施于天下 |
把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫医一技耳,今且与将相絮短长而共低昂,得无重哉?
(2)故自今循顶至踵,得与有生之乐者,夫孰非公所赐耶?
(3)不肖借其术以医天下之心,庶几有以谢公也夫。