上海师范大学教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不

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上海师范大学教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指

A．明末清初的“工商皆本”意识

B．魏源的“师夷长技以制夷”思想

C．洋务运动的“中体西用”主张

D．新文化运动的“民主与科学”思想

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小明在阅读卢梭的文章时，看到一句话：“没有一个人富得能够购买他人，没有一个人穷得被迫出卖自己。”对此，小明不甚理解。请你帮他分析，上述言论表明了卢梭（）

A．强烈反对财产私有制	B．主张废除资产阶级私有制
C．向往小农经济社会	D．反对贫富悬殊而不反对私有制

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18世纪法国启蒙思想家的一致主张有（）
①人权自由 ②实行法治 ③反对教权 ④反对专制

A．①②	B．①③④
C．②③④	D．①②③④

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英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是（）

A．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”

B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”

C．“每个人都是自己的牧师”

D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”

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1956年，毛泽东两次观看昆曲名剧《十五贯》，之后《人民日报》首次为一场戏剧演出刊发社论，称赞其“一出戏救活一个剧种”。结合时代背景可知当时昆曲复兴的主要原因是（）

A．“双百”方针的贯彻	B．昆曲名剧的涌现
C．大众舆论吹捧宣传	D．昆曲艺术的高雅

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美国经济学家唐·帕尔伯格曾说：“他正引导我们走向一个丰衣足食的世界”。指的是（）

A．钱学森	B．邓稼先
C．袁隆平	D．贾思勰

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