李鸿章认为:“欲自强必先理财,而议者辄指为言利”,李鸿章不畏成见,敢于“言利”的表现是
“致中和,天地位焉,万物育焉”与此观点一致的是①善政不如善教之得民也。善政,民畏之 ②伦理的德性即是中间性③放纵自己的欲望是最大的祸害 ④“穿衣吃饭,即是人伦物理”
班固说:“古代天子建国,诸侯立家,从卿大夫到庶人,各有等差。人们尊奉并服侍上级,而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说:“五霸,三王之罪人也;六国,五霸之罪人也;四豪(信陵君等四君子),又六国之罪人也。”从材料中可以看到
僖公二十八年(公元前632年)冬践土之会,本是晋文公召周天子,而《春秋》却记为“天子狩于河阳”,以下评述正确的是①作者描述带有主观因素 ②通过一个“狩”字,表达了作者的政治理念③文献史料不能反映真实历史 ④历史是个人心态的反映
布罗代尔在《文明史纲》中指出:“我们所说的‘工业文明’正处于合成一个能够容纳世界整体的共同文明的过程之中。所有文明已经正在或将要受到它的冲击。然而,即使假定世界上所有文明或早或晚终将采纳相同的技术……我们在长时期内仍然将面对事实上非常不同的各种文明。”布罗代尔强调的是
北京大学教授王东在《中国共产党怎样破解了历史与现实难题》一文中指出:“改革开放20多年同新中国建立初期头八年相比,同是新中国经济社会发展的高峰时期、黄金时代。”这两个时期的经济发展都