考古学好比望远镜，可以让我们远望人类的起点和整个历史，考古遗

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考古学好比望远镜，可以让我们远望人类的起点和整个历史，考古遗物则如同显微镜，可以让我们透视具体的历史事件。这意味着
①没有对个体的透视，整体就难以把握
②必须先认识整体，才可能认识部分
③没有实践，认识就没有来源
④没有认识的指导，实践就不能深入

A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

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唐朝诗人李商隐有首诗是这样的：“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜，欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如水。”这首诗体现的哲学道理主要是（）

A．事物运动有其自身的规律，规律是客观的，不以人的意志为转移的

B．意识对物质具有反作用．

C．规律是可以认识和改造的

D．想用长绳系太阳，用麻姑买沧海是根本办不到的

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西红柿曾被视为有毒之果，并被取名为"狼桃"。直到18世纪末，法国的一名画家在冒险品尝"狼桃"之后，才揭开了西红柿的食用之谜。这说明（）

A．实践是认识的目的	B．实践是认识的动力
C．实践是认识的来源	D．实践是认识的归宿

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“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”是说（）

A．世界上万事万物都是静止的	B．事物运动是有规律的
C．规律具有主观性	D．一是具有能动性

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物质的唯一特性和根本属性分别是（）

A．客观实在性客观存在性	B．客观实在性运动
C．发展客观实在性	D．客观实在性联系

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对世界观、方法论、哲学三者之间的关系，表述正确的是（）

A．要有世界观和方法论，就必须学习哲学

B．学了哲学，就会有正确的世界观和方法论

C．哲学既是关于世界观的学说，又是关于方法论的学说

D．正确的世界观和方法论构成了哲学

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