阅读下面的文字，完成小题。
最先与最后
鲁迅
《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”。这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有理。因为假若一开首便拚命奔驰，则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为人的处世金嫘了。
中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。
我有时也偶尔去看看学校的运动会。这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因了竞争而骂，或者竟打起来。但这些事又作别论。竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完预定的圈数的勇气，中途挤入看客的群集中；或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽跑，尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故罢。
所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。
多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。为什么说“不为最先，不耻最后”是赛马妙法？
概括文中提到的学校运动会中的五种不良表现。（每项不超过8个字）
将“见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡”的“胜兆”改为“胜利”，“败兆”改为“失败”，行不行？为什么？
阅读下面的文字，完成后面小题。（25 分）
荣格与他的第二人格
距今约一个世纪前，卡尔•古斯塔夫•荣格生于瑞士，在那个位于欧洲和西方世界的中心、多年来一直未经过战乱、可爱宁静的国度里，度过了他的一生。他的父母和祖先都是因袭传统的人，深深植根于瑞士的土壤和经久不变的传统中。荣格热爱他的祖国，但他从小就觉得它的美丽属于远远超越于这个细小民族那狭窄国界和稳定的社会以外的某种时空。他第一次发现比他自己伟大的事物是伫立在康斯坦斯湖畔，敬畏地凝视着蓝色的湖水和银白覆盖、庄严的阿尔卑斯山时，感觉到惊异的记忆。当时他已经有了一种感觉：这是宇宙的中心——但不是他父母和数百万瑞士人的宇宙——而是他内心的一个隐秘的宇宙，映现在平静的湖水中，延伸到阿尔卑斯山巅，远达至无限。
他长大成一个腼腆、敏感的男孩后，常常与父母的信念、老师的要求相悖。与他的同学相比，他显得很特别，不适应学校生活。他很脆弱，易受伤害。当受到不公正的待遇时，容易发怒——比如，当他的老师指责他撒谎时。但是，正是在这些时候，他在他的第二人格中寻求并发现了避难所。这个人格是他的真实可靠的自我，触及人类本性的深处，也许在人类之前已经存在。
这“第二人格”是脆弱的、不坚定的，它经常躲避着他，所以他不得不以他所谓的第一人格推动它。这第一人格是虚伪的、狡诈的，它逐渐包围了他，满足他，除了他的自性外。所以当他继续在他的人生之路上前进时，虽然一次又一次获得成功，无论他干什么都能干得出色，但是他内心的混乱一直困扰着他，不停地刺激着他，把他从旁人期待他走的道路上引导出来。当他的第一人格辉煌灿烂时，他的第二人格却受着残缺不完的痛苦煎熬。故此，他后来付上一生去追求生命的完善。
当他闻知弗洛伊德的大名时，便怀着深深的敬意前去拜见了这位教授，这位精神分析学派的创始人，他们成了亲密的朋友和同事。然而，荣格的第二人格在他们最初相识时就对此反抗。但是他没有注意到第二人格，它当时还很微弱地潜伏着。弗洛伊德成名了，随着他名气的增大，他们之间的友谊淡薄了。只是在后来荣格才意识到：并不是他们的友谊减弱，而是他的第二人格已经成为独立个体。与弗洛伊德分道扬镳，这是荣格生命中的一次最大打击，把他抛入他以前从未体会过的黑暗之中，但当他摆脱了黑暗之后，他的全部事业始露端倪。
他不仅丢掉了他的朋友（虽然他仍然一直感谢），而且还抛弃了他的第一人格。从那时起，荣格就完全致力于他的第二人格。许多来自世界各地的人们去拜访他，鼓励他，像他鼓励他们一样。他独自呆在他的石塔中，但却与当时外界所有事物和人都保持着深刻而密切的联系。他们在他之先，又将追随在他之后。
在暮春的一个风雨交加的日子，荣格结束了他漫长而丰富的一生，享年八十五岁。他的第一人格永远离开了他，但他的第二人格依然活着，因为它无时不在，也将不会消失……
在荣格一生中，有一段极其重要、意义深远的时期，即他的一些创新观念产生的时刻。这些观念后来占据了他余下的生命。这就是他与弗洛伊德决裂后，一时失却方向的时期。那是一个内心迷惘、混乱、骚动不安、孤立无援的寂寞孤独期，荣格被一些混乱的梦、意象、幻觉困扰着，汹涌而来的无意识波涛曾使当时的他怀疑自己的理智。就某种意义而言，它实际上就像一种精神分裂症。但是它也是一个至关重要的十字路口，是他生命道路上最富创造性的关口。
正是在这些年中，他发现了集体无意识，发展了原型和自性的概念。要知道，他与无意识对峙的顶峰，是他这些年来孤军与他心灵深处的黑暗奋战的顶点。但是仍有许多工作摆在他面前：所有那些从无意识中喷涌而出，潮水般涌向他的幻想和材料，以及他获得的直观，都需要建立在一个坚实的科学理论基础上。有幸的是，他接触到了炼金术，并以炼金术中阴性原则和阳性原则的关系为基础，证明了他原来工作的正确性，而且使他超越了他原来的工作。
荣格曾在其《自传》的导言中宣称：“从某种意义上说，我的生命一直是我所写的东西的实质。”因此，应该把他的全部生命、他的神话，视为一个不可分割的整体，作为一个从它自身特有的种子中逐渐成长发展起来的整体。下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
| A．荣格在面对康斯坦斯湖和阿尔卑斯山时，就已经明白了他内心的一个隐秘宇宙，是与他的父母和数百万瑞士人的宇宙不同的。 |
| B．第四段记述荣格与弗洛伊德的交往，借以表达荣格对弗洛伊德的感激，因为与弗洛伊德的交往使他的第二人格成为独立个体。 |
| C．文中第五段“他们在他之先，又将追随在他之后”一句，表明荣格致力于他的第二人格研究，使他成为当时世界的精神领袖。 |
| D．汹涌而来的无意识波涛使当时的荣格对自己的理智产生了怀疑，但这也把他送到了生命道路上最重要且最富创造性的关口。 |
E．传记着重记述了荣格对第二人格的探寻，展示了他在无意识等方面取得的成就，
表现了他独特的人生轨迹和不懈的探索精神。“第二人格”对荣格一生的影响有哪些体现？请结合全文进行概括。
文中画线处的“旁人期待他走的道路”是什么道路？他为什么没有走这条道路？请简要分析。
有人说荣格与弗洛伊德的决裂虽然“把他抛入他以前从未体会过的黑暗之中”，但也成就了他的事业。请结合文本和现实人生，谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成后面小题。
人类文明的第一行脚印，是踩在湿漉漉的河边的。通过逐水而居，原始人获得了一种简朴然而充满希望的生活和初级生产方式，并对河流产生了亲和、依赖和畏惧，推动了人类想象力和终极观念的形成。
在很大程度上，人类早期文明又称大河文明。在黄河、尼罗河、幼发拉底河和恒河、印度河流域，通过洪水周期性泛滥和引水灌溉，形成了最早的农业，并诞生了与之适应的科学技术、政治文化和社会分工。而且，通过河流，纷争不已的部落和相互隔膜的族群获得一种标志性的文化认同，产生了一种后来被称为民族凝聚力的文化倾向。在此基础上演化和提升的民族精神，形成现代民族国家的本土文化品格和深层意识形态；反过来，这些源于河流或在河流背景下生成的认同和倾向又进一步赋予河流以一种崇高品格，使河流成为民族文化的象征和传统文化的载体。河流的文化生命就这样产生了。在第二次世界大战的中国战场上，国都沦陷，山河破碎，一曲悲愤雄浑的《保卫黄河》，却成为连接重庆和延安、前线与后方的共同旋律，成为超越所有党派的精神旗帜，动员起抗日救国的巨大力量。改革开放新时期，黄河作为民族摇篮，为成千上万的海外华人寻根问祖、顶礼膜拜提供了可知可感的实体和空间，成为凝聚民心、引领民气的“精神图腾”。
河流文化生命在于它的超越性。你可以通过河流的故事触摸一段历史，一个族群；你也可以通过历史的故事复活一条河流，一种刻骨铭心的记忆；你甚至可以通过知识、经验和想象把河流和历史抽象成一种符号，赋予它更加丰富和充满变数的内涵。这时，河流文化生命就由超越性而获得了一种稳定的虚拟性，是各民族发生、成长和可持续繁衍的文化资源。
在地球景观中，没有什么比河流更神奇、微妙和难以穷尽的了。河流是最具运动性、可视性和永恒美学价值的自然景观。有声有色、奔腾不息的河流焕发了所有大地景观的活力，激发了人类无穷无尽的想象力和自然情怀，产生了独特的河流美学，掀开了地球自然和生物史诗中瑰丽、壮美和绵长的诗意篇章。从中国的《诗经》《黄河大合唱》、俄罗斯的《伏尔加船夫曲》到美国的《老人河》，河流成为文学和文艺创作的源泉。每一条河流都有自己独特的历史、文化、音乐和诗歌。不能想象没有河流滋润的人类情感和文学作品，就像不能想象没有文学和音乐伴随的河流一样。浩荡的巨川，湍急的洪水，柔美的溪流，神奇的峡谷，作为历史文化的空间载体，艺术创作的永恒母题，想象力的起点和极致，作为人与宿命搏斗的见证，在人文史上具有经久不衰的原初价值。河流不仅仅是经济资源、战略资源，还是不可替代的文化资源，是全人类亟待保护的珍贵的自然遗产。一个可持续发展的社会不仅仅是经济的可持续性，还必然意味着河流以及河流审美和文化价值的可持续性。下列关于“河流文化生命”的表述，不符合原文意思的一项是
| A．河流与人类文明有着密切关联，正是河流使原始人类获得了简朴的生活和初级的生产方式。 |
| B．人类早期文明的形成，都与大河有关，因此可以说大河文明就是人类早期文明的代称。 |
| C．河流的活动和人类对它的利用，形成了最早的农业，和与之适应的科技、政治文化和社会分工。 |
| D．源于河流或以河流为背景所生成的文化认同和文化倾向，使得河流成为民族文化的象征。 |
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
| A．在民族凝聚力基础上演化和提升的民族精神，形成了现代民族国家本土文化品格和深层意识形态。 |
| B．河流承载着民族文化和传统文化，和民族的历史息息相关，也是一个民族可持续繁衍的文化资源。 |
| C．《保卫黄河》超越了党派和地域，在抗日战争和改革开放时发挥了巨大作用，成为中华民族的“精神图腾”。 |
| D．河流激发了人类的想象力和自然情怀，滋润着人类的情感，成为文艺创作的源泉，具有独特的美学价值。 |
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
| A．河流作为人类想象力的起点和极致，是艺术创作的永恒母题，在人文史上具有经久不衰的原初价值。 |
| B．我们可以通过河流触摸历史，把河流和历史抽象成一种符号，赋予河流更加丰富和充满变数的内涵。 |
| C．河流不仅焕发了所有大地景观的活力，而且还是重要的经济资源、战略资源和不可替代的文化资源。 |
| D．河流是人类珍贵的人文遗产，它激发了人类无穷无尽的想象力和自然情怀，产生了独特的河流美学，掀开了地球自然和生物史诗中瑰丽、壮美和绵长的诗意篇章。 |
阅读下面的文字，完成问题。
一只惊天动地的虫子
迟子建
①我对虫子是不陌生的。小时候在菜园和森林中，见过形形色色的虫子。绿色的软绵绵的喜欢吊在杨树枝上的毛毛虫，爱在菜园中飞来飞去的有着漂亮外壳的花大姐，以及在树缝中养尊处优的肥美的白色虫子，都曾带给我许多的乐趣。我曾用树枝挑着绿色的毛毛虫去吓唬比我年幼的小孩子；曾经在菜园中捉了花大姐将它放到透明的玻璃瓶中，看它金红色夹杂着黑色线条的光亮的“外衣”；曾经抠过树缝中的虫子，将它投到火里，品尝它的滋味，想着啄木鸟喜欢吃的东西，一定甘美异常。至于在路上和田间匍匐着的蚂蚁，我对它们更是无所顾忌，想踩死一只就踩死一只，仿佛虫子是大自然中最低贱的生灵，践踏它们是天经地义的。
②成年之后，我不拿虫子恶作剧了，这并不是因为对它们有特别的怜惜之情，而是由于逐渐地把它们给淡忘了。这时候我注意的是飞鸟，是流云，是高耸入云的百年老树，是湖泊中的野雁，是森林里的白雪地上奔逃的兔子。虫子就像尘埃一样，被这些事物给深深地掩埋了。
③然而去年的春节，我却被一只虫子给深深地震撼了。这一年来，我从来没有忘记过它，它就像一盏灯，在我心情最灰暗的时刻，送来一缕明媚的光。如今我写着以上的文字，想要描述它时，又仿佛看见了它那矫健的身影——虽然说它是那般的小；又仿佛听见了它被摔下来时那山呼海啸般的声音——虽然说根本就没有什么声音出现。
④去年在故乡，正月初一，我从弟弟家过完除夕回到自己的家。推开家门，见陈设还是过去的陈设，杜鹃花依然如往年一样怒放着，而窗外的雪山和草滩也一如既往地沐浴着冬日清冷的阳光，这物是人非的场景让我觉得分外的苍凉。我孤独地站在屋子的窗前，久久不肯离开。我想让目光与那些流云做伴，因为它们行踪飘忽，时有时无，与我迷离的心态正吻合。
⑤后来是一个电话让我把目光又转向室内。接过电话，我给供奉在厅堂的菩萨上了三炷香，然后席地而坐，闻着檀香的幽香，茫然地看着光亮的乳黄色的地板。地板干干净净的，看不到杂物和灰尘。突然，我的视野中出现了一个小黑点，开始我以为那是我穿的黑毛衣散落的绒球碎屑，可是，这小黑点渐渐地朝佛龛这侧移动着，我意识到它可能是只虫子。
⑥它果然就是一只虫子！我不知道它从哪里来，它比蚂蚁还要小，通体的黑色，形似乌龟，有很多细密的触角，背上有个锅盖形状的黑壳，漆黑漆黑的。它爬起来姿态万千，一会横着走，一会竖着走，好像这地板是它的舞台，它在上面跳着多姿多彩的舞。当它快行进到佛龛的时候，它停住了脚步，似乎是闻到了奇异的香气，显得格外的好奇。它这一停，仿佛是一个指挥着千军万马的将军在酝酿着什么重大决策。果然，它再次前行时就不那么恣意妄为了，它一往无前地朝着佛龛进军，转眼之间，已经是兵临城下，巍然站在了佛龛与地板的交界上。我以为它就此收兵了，谁料它只是在交界处略微停了停，就朝高高的佛龛爬去。在平面上爬行，它是那么的得心应手，而朝着呈直角的佛龛爬，它的整个身子悬在空中，而且佛龛油着光亮的暗红的油漆，不利于它攀登，它刚一上去，就栽了个跟斗。它最初的那一跌，让我暗笑了一声，想着它尝到苦头后一定会掉转身子离开。然而它摆正身子后，又一次向着佛龛攀登。这回它比上次爬得高些，所以跌下时就比第一次要重，它在地板上四脚朝天地乱挣了一番，才使自己翻过身来。我以为它会接受教训，掉头而去了，谁料它重整旗鼓后选择的又是攀登！佛龛上的香燃烧了近一半，在它的香气下，一只无名的黑壳虫子一次一次地继续它认定的旅程。它不屈不挠地爬，又循环往复地被摔下来，可是它不惧疼痛，依然为它的目标而奋斗着。有一回，它已经爬了两尺来高了，可最终还是摔下来，它在地板上打滚，好久也翻不过身来，它的触角乱抖着，像被狂风吹拂的野草。我便伸出一根手指，轻轻地帮它翻过身来，并且把它推到离佛龛远些的地方。它看上去很愤怒，因为它被推到新地方后，是一路疾行又朝佛龛处走来。这次我的耳朵出现了幻觉，我分明听见了万马奔腾的声音，听见了嘹亮的号角；我看见了一个伟大的战士，一个身子小小却背负着伟大梦想的英雄。它又朝佛龛爬上去了，也许是体力耗尽的缘故，它爬得还没有先前高了，很快又摔了下来。我不敢再看这只虫子，比之它的顽强，我觉得惭愧。当它踉踉跄跄地又朝佛龛爬去的时候，我离开了厅堂。我想上天对我不薄，让我在一瞬间看到了最壮丽的诗篇。
⑦几天之后，我在佛龛下的角落里发现了一只死去的虫子。它是黑亮的，看上去很瘦小，我不知它是不是我看到的那只虫子。它的触角残破不堪，但它的背上的黑壳，却依然那么的明亮。在单调而贫乏的白色天光下，这闪烁的黑色就是光明！下列对这篇文章的鉴赏分析，不正确的两项是
| A．在第一段，作者描写了形形色色的虫子，并生动的描绘了它们带给作者的许多乐趣，这是为了说明“我对虫子是不陌生的”。 |
| B．第四段作者以细腻的笔法描绘了怒放的杜鹃花，沐浴着阳光的雪山和草滩，以及天上的流云，与第二段的飞鸟、流云、老树、野雁等景物前后呼应，强化了成年的作者“淡忘”了虫子、关注起美丽山川的心理。 |
| C．第六段开头写小虫子“爬起来姿态万千”，“跳着多姿多彩的舞蹈”，突出了它在地面上的爬行是“那么地得心应手”，与后来向着“呈直角的佛龛爬”时的艰难形成了鲜明的对比，为下文对小虫子的赞美作了铺垫。 |
| D．在小虫子进军佛龛的过程中，作者运用了比喻、拟人、想象等手法，将小虫子描写成“为它的目标而奋斗”的“背负着伟大梦想的英雄”，这真切地传达出了作者内心对它的崇敬之情。 |
请结合全文，分条概括出“我”对虫子的态度有着怎样的变化。
如何理解“在单调而贫乏的白色天光下，这闪烁的黑色就是光明！”这句话的含意？
阅读下面的文字，完成后面题。
难忘的腊月二十六
武学和
在远离村庄的一座山上，住着一个护林人刘柱子，还有一个志愿来作伴的张大爷。张大爷今年七十多岁了，是位烈属，五保户，年轻时落下了耳聋的残疾，连打雷都听不见。张大爷是小学文化，刘柱子是文盲，两人交流只能靠手比划，复杂一点的事就比划不明白了。
古语说，聋人三分傻。再加之张大爷有白内障，看不清日历上的字，他也从不问刘柱子今天是哪月哪日。不过他印象最深的只有一天，那就是腊月二十六。每年这一天，冯镇长都来山上慰问他。可今年这一天已过，春节已到，冯镇长还没来。在张大爷心目中，只要冯镇长没来，腊月二十六就没到。
大年三十早晨，刘柱子要贴对联，被张大爷制止了。刘柱子比划了半天，说今天过春节了，张大爷好像是明白了。但他说：“不对，冯镇长还没来慰问呢，怎么就到大年三十了？”张大爷把对联抢过，放在了箱子里。刘柱子又比划了半天，但张大爷一口咬定，腊月二十六还没到，不能提前过春节。刘柱子十分无奈，只得依他了。
前些天村主任给他俩送来了一些冻饺子，还有鱼、肉、蛋等年货。刘柱子想，过年了，不贴对联也得吃饺子呀！他拿鱼就要做菜。张大爷又说：“如果你馋了，咱俩就吃，别糊弄我说过年了！”刘柱子只得苦笑。
晚饭时张大爷边喝酒吃肉，边叨叨咕咕说：“我是冯镇长的帮扶户，他年年都是腊月二十六来慰问。怎么这一天还没到呢？”张大爷半夜起来解手，还自言自语地说了好几遍这套话。大年初一这天，又叨咕了一天。刘柱子一看，只要冯镇长不来，张大爷就得认为还没到腊月二十六，就得叨咕个没完，晚上连觉都睡不好。于是正月初二早晨，刘柱子给冯镇长挂了个电话。
冯镇长今年没来慰问张大爷是有原因的，去年八月份他被选为副县长。冯县长撂下电话就后悔交代工作时没和新上任的韩镇长把这件事交代清楚，害得这个单身的五保老人空等一场。他考虑到今天毕竟才是大年初二，韩镇长也在休息，于是他决定亲自去给张大爷拜年。
当冯县长自己驾车来到山上时，张大爷像见到了亲人一样，上前一把拉住了冯县长的手，并对刘柱子说：“怎么样，今天才是腊月二十六吧？你呀，提前把年过了！”冯县长心头掠过几丝悲哀和自责。他从包里掏出纸笔，开始和张大爷交流，他写道：张大爷春节好！我看你来了！祝你健康长寿！我给你带来一箱你最爱喝的二锅头，和你最爱吃的鲫鱼和鹅肉！
张大爷脸上的每一条皱纹里都流淌着幸福和欢乐，连连说：“谢谢冯镇长！谢谢冯镇长！”刘柱子说：“还冯镇长呢，人家都是县长了！”他想比划告诉张大爷这个好消息，但又不知怎么比划，才能让张大爷看明白。
冯县长走后，张大爷就掐着指头算日子了：今天是腊月二十六，明天是二十七……张大爷算来算去，正月初六那天正好是大年三十。
初六早晨，张大爷从箱子里拿出对联贴上了。晚上，他让刘柱子多炒两个菜，说今晚是大年夜，要和刘柱子好好庆贺春节的到来。刘柱子知道和他这个聋子整不明白，一切都按照他的吩咐办了。张大爷这守岁酒喝得津津有味，直到零点才香甜地睡去。
转眼又是一年。尽管冯县长跟后来上任的韩镇长交代了，让他最好腊月二十六去慰问张大爷，但因为那天是韩镇长爸爸生日，老亲少友都来祝寿，他实在脱不开身，就推迟了一天才去慰问张大爷。张大爷知道冯镇长当县长后，样子很高兴，但脸上多少有点失落感。他见韩镇长这样和蔼可亲，转眼间也乐得合不拢嘴了。
韩镇长走后，张大爷又掰着指头算，今天是腊月二十六，明天是腊月二十七……
这一年又过去了，韩镇长今年腊月二十一这天有空，就提前来慰问张大爷了。韩镇长走后，张大爷又说：“今天是腊月二十六了。” 说完，他掰着指头一算，心中认定过年那一天，正好是腊月二十四。刘柱子又犯难了，张大爷要是提前过年可咋办呢？刘柱子就给村主任挂了电话，建议明年把张大爷送敬老院去。他还要求村主任用纸把情况写明白，派人送上山，或者请个小学老师上山，让张大爷明白，就别提前过节了！村主任是个秀才，他在电话里明显听出刘柱子心中的不满，犹豫了半天才说：“这事好办，转个小弯就成了。腊月二十四那天，我给你们送对联去。”
腊月二十四那天临近中午，村主任拎着个兜子风尘仆仆赶来了。到屋啥也没说，打开包，拿出他自己写的对联，就要动手贴。刘柱子说：“对联我还不会贴么？再说今天才是腊月二十四啊。你把张大爷的弯转过来不就行了吗？”村主任笑笑没说什么。
刘柱子不知道村主任是啥意思，他就忙做午饭去了。饭做好了，村主任把对联也贴好了。刘柱子喊村主任吃饭，村主任说先看对联转弯，拉着刘柱子来看对联。这更弄得刘柱子丈二和尚摸不着头脑了。刘柱子不识字，村主任就念给他听：“只要张大爷能高兴，哪天过节由他定。横批是——尊老爱老！”念完屋门的对联，村主任又领着刘柱子来到屋外院门前，念道：“大山春潮涌风景这边独好，提前过春节全球我们最早。横批是——乐趣自找。”看完对联后，村主任问刘柱子：“你的弯转过来没？”刘柱子考虑了半天才说：“转过来了！转过来了！”村主任又问：“怎么转过来的？”刘柱子笑着说：“就按对联上说的那么转的。哈哈，尊老爱老，乐趣自找！”
趁刘柱子端菜的工夫，村主任从包里拿出一挂鞭炮，用木棍高高地挑起。张大爷虽然听不见清脆的鞭炮声，但能模糊地看见空中跳跃的鞭炮身影和纷纷落下的碎纸片。他乐得像个孩子，站在屋门口大喊：“过年了——过年了——”
刘柱子见张大爷兴高采烈的样子，他也很高兴，也觉得真的过年了！下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
| A．张大爷志愿前去帮助护林，但年事已高，耳聋，再加上有白内障，所以对今天是哪月哪日根本不在乎。 |
| B．因冯镇长在这一年的腊月二十六没有来慰问张大爷，所以刘柱子在大年三十这一天要贴对联吃饺子，却遭到了张大爷的强烈反对，张大爷认为腊月二十六还没到。 |
| C．冯镇长对工作是比较认真负责的，多年来坚持慰问五保户张大爷，虽然这一年没能在腊月二十六慰问，但他后来交代韩镇长代替自己做好慰问张大爷的工作。 |
| D．小说中对张大爷的描写惟妙惟肖，如“脸上的每一条皱纹里都流淌着幸福和欢乐”，“这守岁酒喝得津津有味，直到零点才香甜地睡去”，“他乐得像个孩子，站在屋门口大喊”等，都能感受到张大爷得到慰问后对生活的幸福感。 |
请结合情节简要指出村主任的性格。
答：
如何理解小说的标题？请简要回答。
答：
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闹得沸沸扬扬的“火星移民”计划，最终却很可能是一场骗局。该项目负责人日前表示：“项目的复杂性远远超出了我们的想象，原定2023年移民的计划恐怕难以成行。”而记者调查发现，推出“移民火星”计划的公司“火星一号”是在2011年6月23日注册的机构，雇员仅1人，注册地址是荷兰阿默斯福特的一处民居，也是被诸多媒体称为“首席执行官”的巴斯·兰斯多普的个人登记的租住住址。
“火星移民”计划自4月22日招募移民人员开始，短短两个星期内就收到了78000份申请，其中，中国申请者10241人。按照组织方要求，中国人报名时需要缴纳11美元的费用。据此，有媒体测算，中国报名者支付的报名费高达10多万美元，但也有媒体报道，虽然有这么多的中国人通过邮件注册成为火星一号官网用户，但真正交费者可能不足100人。实际缴纳报名费的究竟有多少人，现在还是一个谜；但有一点可以肯定，11美元的报名费或很难退还，因为按照最初的报名约定，申请人已经交的报名费“永不退还”。
出租屋里忽悠出的“火星移民”计划，无疑让很多中国报名者感到失望，但他们似乎并不为此感到愤怒，反而高喊“我有航天梦，我愿意为它买单”。确实，越是虚无缥缈的东西似乎越能满足人们的浪漫想象；但在此之外，媒体推波助澜的因素同样存在。事实上，这个无厘头计划之所以能在国内造成如此大的影响，与很多媒体欠缺基本理性、毫无质疑精神的“宣传推广”密切相关。比如，有记者入选该计划的某媒体，就在头版头条发表了题为“愿做人类空间探索的小白鼠”的文章，为这个疯狂的计划放声鼓与呼，大有一种舍生取义的英雄气概。不能成为“‘火星移民’计划很可能是一场骗局”原因的一项是
| A．该项目负责人日前表示该项目的复杂性使得该移民计划难以成行。 |
| B．记者调查发现“火星一号”公司2011年6月注册，雇员仅1人。 |
| C．“火星一号”公司注册的地址是该公司“首席执行官”的巴斯·兰斯多普个人登记的租住住址。 |
| D．虽然有1万余名中国人通过邮件注册成为火星一号官网用户，但真正交费者可能不足100人。 |
下列表述中符合原文意思的一项是
| A．“火星一号”计划自今年4月招募人员以来，短短两个星期内收到了近八万份申请。 |
| B．从报名开始的两个星期内，中国报名参加该移民计划的人员已接近两万人。 |
| C．据媒体测算，虽然有那么多的中国人注册成为火星一号的官网用户，但是真正交费的人员极少。 |
| D．中国报名参加火星移民的人员所缴纳的11美元报名费，很难再退还给报名者。 |
对“火星移民”计划能让很多中国人积极报名的原因分析不准确的一项是
| A．该移民计划是在一所出租屋里制定出来的。 |
| B．正是火星移民计划带有虚无缥缈的特性，满足了一些中国报名者的浪漫想象。 |
| C．媒体对此事件的报道欠缺基本理性又毫无怀疑精神，起到了推波助澜的作用。 |
| D．很多中国报名者似乎坚守着愿为航天事业奉献的精神。 |
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