阅读下面的文言文，完成小题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。士巫医乐师百工之人，不耻相师。大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！对下面划线词的解释，不正确的一项是( ) (3分)
| A．吾未见其明也明：明达，聪明 |
| B．今其智乃反不能及乃：竟 |
| C．圣益圣，愚益愚益：增加。 |
| D．则耻师焉，惑矣耻：以…为耻。 |
下列句中“其”的用法和其他三项不同的—项是( ) (3分)
| A．其可怪也欤？ | B．爱其子，择帅而教之 |
| C．吾未见其明也 | D．今其智乃反不能及 |
下列说法不符合文意的一项是( ) (3分)
| A．本段古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，指出他们在学习上的态度是不同的。 |
| B．本段既论证了从师学习的必要性，还论述了从师的原则，还指出学习不要有门户之见。 |
| C．本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。 |
| D．本段从论证方式上来看，立足于“破”，逐层批判了“今之众人”“士大夫之族”和“君子”，从反面论证了观点。 |
翻译和断句
（1）用斜线给文中画波浪线的部分断句
彼 与 彼 年 相 若 也 道 相 似 也 位 卑 则 足 羞 官 盛 则 近 谀
（2）把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
用斜线（／）给下列一段文言文断句。（限断6处）
张 仪 已 学 而 游 说 诸 侯 尝 从 楚 相 饮 已 而 楚 相 亡 璧 门 下 意 张 仪 曰 仪 贫 无 行 必 此 盗 相 君 壁 (节选自司马迁《史记》)
阅读下文，完成后面习题。（本大题共三小题，每小题3分，共9分）
青霞先生文集序
明 茅坤
青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而，君纍然携妻子，出家塞上。会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆场之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。
君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。始出死力相煽构，而君之祸作矣。君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其子襄，来请予序之首简。
茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。
至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．由锦衣经历上书诋宰执诋：抨击 |
| B．以恣敌之出没恣：任凭 |
| C．《巷伯》之刺谗而下刺：讥刺 |
| D．岂皆古之中声也哉？中：不高不低的 |
下列句子中，全都表明沈练为人﹑为文之“大者”的一组是（ ）
①由锦衣经历上书诋宰执
②君纍然携妻子，出家塞上
③君既上愤疆场之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也
④而其所著为诗歌文章，又多所讥刺
⑤若君者，非古之志士之遗乎哉？
⑥然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志
| A．①②③ | B．①③④ | C．②④⑤ | D．①④⑥ |
下列对原文内容分析和概括不正确的一项是（ ）
| A．沈炼流放边塞。当时，边事废弛，有敌寇边，将士常常束手无策，甚至连一支抗敌的箭都没有。 |
| B．沈炼在他的诗文中，抒发了对边防懈怠的愤激和对将士屠戮百姓的痛恨。 |
| C．作者认为，沈炼有古代志士的风范。如果按照孔子删诗的“发乎情，止乎礼义”宗旨，沈炼之诗文﹑屈原之骚﹑伍胥之谏﹑贾谊之《疏》等，都可能被孔子采录。 |
| D．沈炼之死，让人痛心。其诗文能惧谗臣，激士卒，唤起人们同仇敌忾的义愤。 |
把下列文言阅读中的划线句子翻译成现代汉语。
①又未几，故宰执之仇君者亦报罢。
②他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？
阅读下面《论语》选段，回答问题。
陈亢(1)问于伯鱼曰：“子亦有异闻(2)乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”（《论语·季氏第十六》）
【注释】(1)陈亢：即陈子禽。(2)异闻：这里指不同于对其他学生所讲的内容。下列是对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）
| A．在教学方法上孔子重视启发诱导、因材施教、循序渐进。 |
| B．在教学内容上孔子重视师教与礼教，不但教学生文化知识，还教学生立身处世。 |
| C．孔子认为，不学诗，就不懂怎么说话；不学礼，就无法独立生活。 |
| D．本章还说明了孔子对学生一视同仁，不偏爱自己的孩子。 |
陈亢说自己“问一得三”，这“三”指的是什么？请用自己的话简要概述。
阅读下面文言文，回答后面题目。
陶潜，字渊明，或云渊明字元亮。寻阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少怀高尚，博学善属文；颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人也，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之。造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示已志。忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。
以亲老家贫，起为州祭酒；不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。素简贵，不私上官。郡遣督邮至，吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋《归去来》。
义熙末，征著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令渊明故人庞通之赍酒具于半道栗里要之。渊明有脚疾，使一门生二儿举篮舆；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无忤也。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，值弘送酒至；即便就酌，醉而后归。渊明不解音色，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此。郡将候潜，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。
少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。
潜，元嘉四年卒，时年六十三。对下列加点字的解释，不正确的一项是（ ）
| A．博学善属文属：连接，连缀，引申为写作 |
| B．造饮辄尽造：置备 |
| C．躬耕自资，遂抱羸疾躬：亲自 |
| D．毕，还复著之著：穿戴 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．①为乡邻之所贵②既自以心为形役 |
| B．①性嗜酒，而家贫不能恒得②鸟倦飞而知还 |
| C．①以亲老家贫②引壶觞以自酌 |
| D．①郡将候潜，值其酒熟②实迷途其未远 |
下列对原文有关内容概括分析，不正确的一项是（ ）
| A．陶潜自幼怀有高尚的品格，博学善文，受到乡邻的重视。 |
| B．陶潜因家境贫困，父母年迈，不得不去做官，又因无法容忍官府的束缚，所以不久便又辞官。 |
| C．陶潜有志过自给自足的田园生活，怎奈身体瘦弱多病，不得不再次出来做官。 |
| D．陶潜先后多次出仕，分别做了州祭酒、镇军参军、建威参军、著作佐郎等，终于不能忍受官府的束缚，彻底辞官回家，并写下《归去来兮辞》一文。 |
翻译句子
亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”
苟顺私情，则告诉不许。
文言文阅读。
选段（一）
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 《陈情表》
选段（二）
夏侯胜字长公，为东平人也。胜少孤，好学，从始昌受《尚书》及《洪范五行传》，说灾异。后事蕳卿，又从欧阳氏问。为学精孰，所问非一师也。善说礼服。征为博士、光 禄大夫。会昭帝崩，昌邑王嗣立，数出。胜当乘舆前谏曰：“天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下出欲何之？”王怒，谓胜为妖言，缚以属吏。吏白大将军霍光，光不举法。是时，光与车骑将军张安世谋欲废昌邑王。光让安世以为泄语，安世实不言。乃召问胜，胜对言：“在《洪范传》曰‘皇之不极，厥罚常阴，时则下人有伐上者’，恶察察言，故云臣下有谋。”光、安世大惊，以此益重经术士。后十余日，光卒与安世白太后，废昌邑王，尊立宣帝。光以为群臣奏事东宫，太后省政，宜知经术，白令胜用《尚书》授太后。迁长信少府，赐爵关内侯，以与谋废立，定策安宗庙，益千户。
宣帝初即位，欲褒先帝，诏丞相御史。群臣大议廷中，皆曰：“宣如诏书。”胜曰：“诏书不可用也。人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。议已出口，虽死不悔。”御史大夫广明劾奏胜非议诏书，毁先帝，不道，及丞相长史黄霸阿纵胜，不举劾，俱下狱。胜、霸既久系，霸欲从胜受经，胜辞以罪死。霸曰：“‘朝闻道，夕死可矣’。”胜贤其言，遂授之。系再更冬，讲论不怠。
至四年夏，关东四十九郡同日地动，或山崩，坏城郭室屋，杀六千余人。上乃素服，避正殿，遣使者吊问吏民，赐死者棺钱。下诏曰：“盖灾异者，天地之戒也。朕承洪业，托士民之上，未能和群生。曩者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。其与列侯、中二千石博问术士，有以应变，补朕之阙，毋有所讳。”因大赦。胜出为谏大夫、给事中，霸为扬州剌吏。
胜为人质朴守正，简易亡威仪。见时谓上为君，误相字于前，上亦以是亲信之。朝廷每有大议，上知胜素直，谓曰：“先生通正言，无惩前事。”胜复为长信少府，迁太子太傅。
受诏撰《尚书》、《论语说》，赐黄金百斤。年九十卒官，赐冢茔，葬平陵。
（节选自《汉书·夏侯胜传》）下列各组句子中加点词意义不正确的一组是（ ）
| A．胜少孤，好学．。孤：幼而无父 | B．会昭帝崩会：恰逢 |
| C．遣使者吊问吏民吊：慰问 | D．光让安世以为泄语让：谦让 |
以下各组句子中，全都表现夏侯胜有学识、为人质朴守正的一组是（ ）
①为学精孰，所问非一师也。 ②天久阴而不雨，臣下有谋上者。
③朝闻道，夕死可矣 ④胜出为谏大夫、给事中。
⑤见时谓上为君，误相字于前 ⑥上知胜素直，谓曰：“先生通正言，无惩前事。”
| A．②③⑥ | B．①②⑤ | C．④⑤⑥ | D．①③④ |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
| A．夏侯胜向多位老师学习，博采各家之长，学问精细纯熟，善于论说灾异经术。 |
| B．夏侯胜“臣下有谋上者”之言，既使昌邑王大怒，又差一点儿使张世安蒙受冤屈。 |
| C．关东四十九郡同日地震，宣帝下诏大赦天下，夏侯胜因此被赦而担任长信少府，赐爵关内侯。 |
| D．朝见宣帝时称宣帝为君，又在宣帝前对同僚以字相称，这些做法都是不合礼仪的，但宣帝反而因为这些而对他更加亲近信任了。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
（3）天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下出欲何之？
（4）胜、霸既久系，霸欲从胜受经，胜辞以罪死。
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