姓名是人的符号，中国人的姓总是位于名字之前，而不像西方那样，

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姓名是人的符号，中国人的姓总是位于名字之前，而不像西方那样，位于名字之后。中国人重视姓氏的现象体现了

A．男尊女卑思想

B．家族宗法观念

C．个人主义心理

D．专制王权影响

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钱穆在《中国历代政治得失》中说：“一个国家该要有—个凝固的中央。开始是封建，四分五裂，慢慢地就统一集中。然而自汉迄唐，就已有过于集权之势。到宋、明、清三朝，尤其是逐步集权，结果使地方政治一天天地衰落。” 钱穆强调的是

A．从汉朝到唐朝中央集权不断强化

B．肯定了宋朝以后的中央集权措施

C．自汉以来中央集权制度弊大于利

D．中央集权制度对分封制矫枉过正

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唐中宗不经中书省和门下省封拜官职，因心怯，故装置诏敕的封袋，不敢照常式封发，而改用斜封，所书“敕”字也不敢用朱笔，而改用墨笔，当时称为“斜封墨敕”。这表明

A．三省体制已经名存实亡

B．中书省和门下省的权力高于皇权

C．三省制对皇权具有一定的约束力

D．唐中宗时期皇权进一步弱化

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“秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者，（李）斯作《苍颉篇》”，……赵高作《爰历篇》，胡母敬作《博学篇》，皆取史籀大篆或颇省改，所谓小篆者也”。下列有关秦统一文字的叙述正确的是

A．只是将统一前原秦国的文字颁行全国

B．颁行全国的文字在字体上基本没有改变

C．原秦国大篆为基础，对字体进行了简化

D．是由李斯等人创立的全新文字

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史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道：“从秦国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这种“社会政治大转型”主要是指

A．从土地国有到土地私有	B．从分封制到郡县制
C．从百家争鸣到思想统一	D．从奴隶制到封建制

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《韩非子·诡使》：“‘所以治者，法也；所以乱者，私也。法立，则莫得为私矣’。故曰：道（引导）私者乱，道法者治。” 韩非子在这里主要强调的是

A．用法律规范人们的行为	B．实行严刑酷法
C．立法兼用法家和道家精神	D．建立公有制

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