早期人类的生产生活往往依赖河流,视河流为主宰命运之神而顶礼膜拜。工业革命后,人类以河流的主人自居,肆意开发利用河流,遭到了河流的报复。今天,人们重新认识人与河流的关系,致力于追求人与河流的和谐。由此可见()
①实践是物质性的活动,实践对认识具有决定作用 ②实践具有目的性,认识的最终目的是形成理性认识 ③实践具有历史性,认识必然打上历史和时代的烙印 ④实践是有意识的活动,认识是促进实践发展的动力
北京师范大学于丹教授在《百家讲坛》栏目以其“大众口味、学者品位”解读《论语》。对于丹的解读,有人认为,这是把庙堂之中晦涩难懂的东西通俗化以示大众,是好事;也有人认为,这是把中华经典文化简单化,将贻害无穷。面对这些争议,于丹在接受记者采访时,提出了自己的看法:“我的解读是从‘学术金字塔’的塔尖上走下来、与民众分享文化利益的一种尝试,采用的是‘心得’的方式,而非严肃的学术教材,这种解读并未伤害社会的群体记忆。”于丹的回答表明
“风水”在南方,特别是香港、广东地区说得比较多,北京这几年人们也开始相信了,特别是在买房的时候,甚至一些学者的论著把风水说成是建筑选址的“环境科学”。面对这一现象,我们应该:
继对选秀节目、观众参与整容类栏目发出“禁令”后,国家广电局再次向各地方台下发了一则“整改令”,禁止诸如一些相亲类情感类节目低俗化。出现情感类节目低俗化问题的原因主要是
用现代动画技术制作的电视动画片《喜羊羊与灰太狼》,受到广大观众的喜爱,获得了上海炫动卡通卫视2008年度收视排行的年度特别奖,同名动画电影也取得了高达8500万的票房。这主要说明,为人们提供的文化产品应当:
利比亚撤侨,短期内撤回几万人,救回的都最普通的平民,这是感动世界的中国国家形象。“危难之时,国是我家,这是我们这几天来最深切的感受。”这是同胞撤离后的心里话。下列说法与上述观点所体现的哲理一致的是