100年来,中华书局以出版古籍和经典为特色。如今他们把自身的定位从"传承者"扩展为"传播者",既出版古籍学术著作,又出版面向大众的"解读经典"式图书,丰富了文化市场,受到了读者的广泛欢迎。由此可见
只有全面考查根、茎、叶、花、果之间的内在联系,把这些要素综合为一个整体和过程,才能弄清种子的发育、生长和衰亡。分析方法如果运用不当,“只分不联”就 ①违背了事物是普遍联系的原理 ②会导致孤立、片面地看问题 ③是形而上学的表现 ④没有坚持全面地看问题
只有全面考查根、茎、叶、花、果之间的内在联系,把这些要素综合为一个整体和过程,才能弄清种子的发育、生长和衰亡。材料说明
爱因斯坦说,开普勒的惊人成就证实了这条真理:知识不能单从经验中得出,而只能从理智发明同观察到的事实两者的比较中得出。就是说①理性认识同感性认识相比,更直接,更正确 ②理性认识是对感性认识的升华 ③感性认识和理性认识是认识过程中不可分的两个阶段,前者有待于上升到后者 ④单纯感性认识不能实现认识的目的,只有通过感性认识上升到理性认识才实现了认识的根本目的
清代著名画家郑板桥一生留下了许多传世之作,也给后人留下了许多关于绘画艺术的真知灼见。郑板桥曾提到他画竹的过程:当他晨起“看竹”时,产生了“眼中这竹”;然后胸中涌起“画意”,此乃“胸中之竹” ;最后“磨墨展纸,落笔倏作变相”,形成了“手中之竹”。他反复强调“眼中之竹”不同于“胸中之竹”。从哲学上看,这是因为①前者是感性的,后者是理性的 ②前者是直接反映,后者是创造性反映 ③前者有局限性,后者无局限性 ④前者是肤浅的,后者是深刻的
清代著名画家郑板桥一生留下了许多传世之作,也给后人留下了许多关于绘画艺术的真知灼见。郑板桥在《题画》中说:“其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。”强调“意在画先”“趣在法外”。这说明