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心灵的篝火
张海迪
我写这部长篇时很多次都在想，人们最好在下个千年翻看这部小说。我不是什么预言者，但我坚信，我在这本书里所描述的关于攀登雪山峰顶的一些艰险，到那时也许就不存在了，人们很容易就能登上珠穆朗玛峰--海拔8848米的山顶上已有了我们的研究站点，如同昨天和今天在南极建立的长城站。珠穆朗玛峰上的站点最好也叫长城站--世界上最高的长城站。不过我也在想，假如8848米不再是不可逾越的障碍，世界上还有什么高峰要攀登呢？只要地壳不变动，8848米将是有限的数字和高度，而人类的探索精神则是无限的。
人类总是想超越极限，却又被无数的障碍阻挠，劈开了重重叠嶂，人也就跨越了千山万水。开始写这部书时，我总感到有一种无形的束缚，它始终不让我的想象展开翅膀到无边无际的天地里翱翔，可我说不清那紧紧束缚自己的是什么。我常常被这种困惑搅扰，同时也为超越困惑，获得心灵的解放不懈地寻找飞往更大空间的方向。我为此等待了很多年。有一天，我终于看见了梅里雪山！接下来的很多个夜晚，我都是在网上度过的，我被迷住了。那里有成百上千条关于梅里雪山的文字介绍，还有很多绮丽的风光图片，于是我看见我的一个主人公回头对我笑了，在此之前，我一直让他在一个不知名的空旷地带徘徊，在本书里他是梅里雪山的攀登者。
梅里雪山主峰卡瓦格博海拔只有6740米。可它的地理环境却很复杂，山上终年积雪，陡峭的山体，风化的岩石，还有瞬息万变的气候,会让攀登者突然陷入绝境。卡瓦格博至今还是一座人类未及山顶的处女峰。只要人们达不到顶峰，它就永远是一个神秘的向往，一个神秘的存在。
人们可能还记得1991年中日联合登山队的惨剧，十七个登山勇士无一人生还。为什么鲜活的生命要去荒无人烟的地方，在那里经受暴风雪的袭击，面临雪崩随时发生的危险，陷入人生的绝境？
天光黯淡，无边的黑夜，厚厚的积雪，看不见一线星光，周围也没有篝火，不灭的只是心灵的篝火，最后那火也覆盖在冰雪之中……
当太阳重新照耀时，冰盖上又多了几座新的冰雕，他们的面容都十分安详，好像还在酣睡，却再也醒不过来了……也许在多年之后，地球进一步演化，它变暖了，冰川坍塌，雪山融化，十七个勇士还会获得新生。他们会站起来，抖掉身上的积雪，掏出揣在胸前的旗帜，迎风抖开，一簇火红猎猎地飘舞着，发出哗啦啦的脆响。他们看见远处美丽的城市，葱茏的绿树，盛开的鲜花，一座高大建筑物的计时牌上清晰地显示着：3000年某月某日……
我想这丝毫无损他们千年之前攀登高峰的意义。物质是坚实的，如同大地，而精神则如同天空或宇宙，是柔软的，无尽头的空漠。人的脑实质就是这种天空或宇宙，有限与无限都在其中，人的脑实质是比自然界的宇宙还要广阔的。无穷尽地开拓成为人类永生永世的寄托。西西弗斯整日推着一块大石头上山，其实是一个哲学寓言，它是时间与空间的规则--周而复始，永无止境。
我写这部长篇也是一种攀登，如同真正的登山者，一次次向高峰冲击，又一次次撤退，回到大本营，回到平淡无奇的生活中。这种攀登让我的体力和精力消耗很大，在经历了四十年的病痛之后，身体瘫痪部位的肌肉萎缩了，我越来越难以支撑自己，总有一种明天就会因疲惫而死去的感觉。其实，我对长篇小说的创作已经力不从心了，激情常被肉体的麻木疼痛和精神的忧郁绝望掩埋……
我想这将是我最后的一部长篇小说了……
精神攀登的路途异常艰苦，我有时也畏惧，害怕路途遥不可知，但冥冥之中又仿佛看见我的主人公在远处等待，等待我给他们一个结局。我有时急于接近他们，有时又小心翼翼地避开，我怕我笔下的主人公会在途中遭遇不测，也怕有的人会因为我给他们的结局而失望。
其实我是清楚的--生命永远不会完结，我们的攀登也是如此。
（取材于张海迪长篇小说《绝顶》的前言，有删改）
注：张海迪，当代作家。1995年生于济南，五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，胸部以下失去知觉。
下列对文章的理解，不正确的两项是
作者坚信当下个千年到来，珠穆朗玛峰的山顶上已建立起"长城"研究站点的时候，人类将无高峰可攀。
前四段以黯淡的天光、无边的黑夜烘托"心灵的篝火"；"覆盖在冰雪中"则暗指十七勇士生命的终结。
时至3000年，地球变暖，冰雪融化，勇士重生；作者在一个想象的情境中，寄寓了自己美好愿望。
最后一段作者流露出对笔下人物有时想接近，有时欲避开的复杂心态，在"怕"的背后是对人物的挚爱。
本文可以看作是关于《绝顶》的创作谈，交代了小说主人公的生平背景，同时也折射出作者的心路历程。
梅里雪山在作者的小说创作中具有重要的作用，根据文意，谈谈这些作用表现在哪些方面
作者为自己的小说取名"绝顶"，结合这篇前言，说说作者所理解的"绝顶"包含了哪几层内涵。
中国古代神话中有"夸父追日"的故事："夸父与日逐走……道渴而死，充其仗，化为邓林（树林）。"有人认为，文中殉难的登山者有如追日不得的夸父，是当代社会中的悲剧英雄。结合原文并联系现实，谈谈你自己的看法。（不少于200字）
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人言数无味，我道味无穷
①谷超豪是一个“不安分”的人，一个喜欢挑战难题的人。
②还在大学时，谷超豪就因才华出众，被破例允许同时参加两位名家的课程——苏步青教授主持的微分几何专题讨论和陈建功教授主持的函数论与傅里叶分析专题讨论。在这两门课程中，谷超豪表现出了极大的兴趣与惊人的观察力。
③微分几何、偏微分方程、数学物理被谷超豪亲昵地称之为“金三角”。 为了挖掘这些“金子”，他与同为数学家的妻子胡和生院士在结婚时就约定，把日常生活做成一道减法题。除了最简洁的生活程序，夫妻俩剩下的便是埋头于桌案，寻找数字里的乾坤。直到80多岁，谷老依然每天工作8小时以上。60多年，从微分几何到偏微分方程，再从偏微分方程到数学物理，谷超豪在深奥和抽象的数学世界里遨游，在纯粹数学和应用数学两个领域都获得了富有开创性、在国际上处于领先地位的成果。法兰西科学院院士肖盖曾这样形容他的工作风格：“独特、高雅、深入、多变。”谷超豪对偏微分方程发展趋势的预见，不仅为以后国际上偏微分方程的发展主流所证实，而且指引和带领一批学生走上了具有自己特色的研究道路。他的学生洪家兴院士打了个比方：“他带队找到一条通往金矿的路后，就把金矿让给跟随他的年轻人去继续开掘，自己则带另一批年轻人去寻找另一个金矿。”
④在几十年如一日的数学研究中，谷超豪经常利用自己深厚的文学功底，将枯燥的数字化为妙趣横生的神奇诗意。1986年，他乘船去浙江舟山讲学时，曾写过一首诗：“昨辞匡庐今蓬莱，浪拍船舷夜不眠。曲面全凸形难变，线素双曲群可迁。晴空灿烂霞掩日，碧海苍茫水映天。人生几何学几何，不学庄生殆无边。”其中第二联讲的是微分几何中的两个著名定理，最后一句则是自己人生的写照。
⑤除了借诗叙事抒怀之外，诗歌还是谷超豪献给妻子的一朵特别的玫瑰。1991年胡和生当选中科院院士，他特做一首贺诗：苦读寒窗夜，挑灯黎明前。几何得真传，物理试新篇。红妆不须理，秀色天然妍。学苑有令名，共庆艳阳天。
⑥“古典文学与数学都十分重视对称性，许多文学作品中都萌芽着丰富的科学思想。”作为数学家，谷超豪的身上始终带着自然科学的理性与人文科学的感性。“在我的生活里，数学是和诗一样让我喜欢的东西。诗可以用简单而具体的语言表达非常复杂、深刻的东西，数学也是这样，能给人带来无穷的想象空间。”谷超豪认为诗和科学上的公式、定律，都是从纷繁复杂的社会、自然现象中凝炼出来，体现了高度的智慧性和美的简洁性。
⑦科研与教学，是谷超豪“人生方程”的横轴与纵轴。他长期为本科生开数学基础课，也开设过许多专门课程。 “人言数无味，我道味无穷。良师多启发，珍本富精蕴。解题岂一法，寻思求百通。幸得桑梓教，终生为动容。”这是谷超豪20年前写的一首诗。他抒发了自己对数学的眷恋之情，也道出了对教书育人的理解。
⑧谷超豪常常告诫年轻人，千万不要重理轻文，不要单纯和数字、公式、公理、定理打交道。“文学和写作一方面能够丰富生活，另一方面也有益于数理思维的发展！” 这些独到的的识见与情怀，让他洞见了科学的秘密。而他的学生之所以很难全面超越他，是不是跟这有关呢？可惜，谷超豪已无法回答我们这个问题了。
⑨谷超豪呕心沥血创办的复旦数学系和数学所已成为国际知名的研究机构，60多年数学生涯，谷超豪桃李满天下。在他的学生当中，已有9人当选为中国科学院院士或中国工程院院士。
⑩2012年6月24日1时8分，谷老在上海华东医院逝世，享年87岁。下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（ ）（ ）
| A．把微分几何、偏微分方程、数学物理亲昵地称为“金三角”，表达了谷超豪对自己研究对象的极度喜爱。 |
| B．第③段作者用“最简洁的生活程序”这一语句，准确地表达了谷超豪和胡和生这对科学家伉俪简单而有规律的生活方式。 |
| C．谷超豪找到“金矿”后，就让给年轻人去开掘。肖盖院士就特别欣赏他这种“独特、高雅、深入、多变”的工作风格。 |
| D．谷超豪是一个特别有情调的人，正因为这种绝无仅有的科学家的浪漫气质，使他超越于其他科学家之上。 |
E．文章既介绍了谷超豪数学研究的重点，又突出了他的诗歌情结，塑造了一个勤奋、执着而又浪漫的科学家形象。文章开头说“谷超豪是一个‘不安分’的人”，谷超豪的“不安分”表现在哪些方面？
为什么“深厚的文学功底”在谷超豪的数学研究道路上能起到重要的作用？请结合文章简析。
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一棵奇怪的树
谢宗玉
①在瑶村，棕树算得上是最特立独行的了。
②每一棵棕树都瘦瘦的站得很直。一根主杆上去，千手佛般的叶子全聚在树冠。每一柄叶子都宽宽阔阔的，砍下来，稍稍修剪，便是一柄蒲扇。棕树的样子很像一枝擎立的阔荷，按理说，它应该有女子的模样，可怎么看，都看不出女子那份妩媚来。
③春天黯雨夹着东风，夏季暴雨夹着南风，瑶村所有的植物，都在风雨中哆嗦颤抖。风雨过后，几乎没有哪种植物不丢枝弃叶，伤痕累累，有些甚至夭折了。唯独棕树没事一般，再大的风雨，也伤不到它。它泰然自若地站在那里，连弯一下腰都不肯。
④瑶村的棕树一出生，就像忍者一般把自己与外界孤立起来，一出生，就像有某种神秘的使命在等待它们。它们的姿态就是一副修心炼性的姿态，这种修炼还不是无为无不为的那种，而是带有极为坚忍的色彩，像金庸笔下的小龙女，躺寒床卧草绳，连睡觉的时候也不忘修炼。这实在与南方的植物泾渭分明！
⑤南方的植物都是抱着无可无不可的姿态存活，样子多是蔓蔓枝枝、松松垮垮的，风雨旱雪都可以改变它们生长的样式。譬如说吧，天旱的时候，好些南方植物萎萎缩缩的，像个落难的叫花子，一旦雨水充足了，一个个又昂扬得像个暴发户，枝那个粗呀，叶那个肥呀，好像把能吃的养料水分全吃进去了，像城里的胖娃，典型的饮食无度、暴殄天物。
⑥棕树的生长就一点也不受外界的干扰。它们永远是精瘦精瘦的，它们的生命似乎不是为了享受，而是为了经受某种磨难。就连它们的叶子也一片都不旁逸，全是围绕主心生长，一副保驾护航的模样。纱网似的叶柄把主杆像缠足般地紧紧包扎，留给主心的只有一片小小蓝天，所以主心只能心无旁骛地朝着蓝天攀上去。棕树也许就是因为怕受南方莺莺燕燕、花花草草的影响，才会在一开始就让佛手般的叶子把自己圈成一个独立的王国。
⑦修炼的棕树在忘我的境界里幻度一生，甚至都不记得自己的年龄，它没有年轮。当农人每年把棕树的叶柄剥下来做蓑衣的时候，留下来的那一圈圈伤痕，才是棕树的年龄，也是它的修炼进度。据说练内功的武士一般以九重为最高。棕树呢，棕树的最高境界是几重？蓝天浩渺，如果想抵达宇宙，棕树的最高境界便是无穷了。棕树的心气实在是太高了。
⑧棕树的确是瑶村长得最高的树木之一。棕树把自己送入高高的天空，围绕主心的那一簇阔叶，就如悬在半空的楼阁，让瑶村的孩子们心生羡慕。悬在那么高的地方生活，想必别是一番滋味，在陆地上行走的我们当然无法领略。瑶村每天的第一缕天风，每一片阳光，第一颗雨，第一滴露，都是先由棕树品尝，然后才是其他万物。
⑨其实棕树的根基并不好，棕树的每条根都长不到拇指那般粗，这要在年年飓风横扫的瑶村生存是多么艰难。为了弥补根太细的不足，棕树长出无数的根来，并且每一条根都往土地的纵深处扎，就像叶心向着蓝天生长那样，都是一副锲而不舍的架势。所以飓风来时，其他粗枝大叶暴发户般模样的树木也许会被连根拔起，站稳了脚跟的棕树却安然无恙。
⑩我生长于瑶村，我一直认为，瑶村那些花花草草的日子太惬意了，棕树那种苦行僧般的生活我是学不来的。如果我要做一棵树，我就随便做瑶村的其他什么树好了，就不要做棕树。瑶村的第一片阳光、第一滴雨水就由它品尝好了，我甘愿睡个懒觉，迟迟起来，承受瑶村的第N缕阳光，第N瓢雨水。
⑪而现在，城里的生活，让我时时刻刻都有一种被包扎的感觉，我对周围喧嚣的人和事常常失去兴致。我想重回瑶村，但再也回不去了。现在我只能紧闭家门，在一页一页的书卷中幻度光阴。一不小心，我就过成瑶村棕树的生活了。
（摘编自《光明日报》2014年7月11日）下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（ ）（ ）
| A．文章②段说“它应该有女子的模样，可怎么看，都看不出女子那份妩媚来。”表达出作者对棕树没有表现出女子妩媚的遗憾。 |
| B．叠词“宽宽阔阔、蔓蔓枝枝、松松垮垮、花花草草”等既增强了语言的节奏感，使文章的语言更富韵味，又表达了作者对描写对象的赞颂之情。 |
| C．文章⑧段和⑨段分别从长得高、扎得深的特点来赞扬棕树：长得高，所以能第一时间享受美好事物；扎得深，所以能在飓风中巍然挺立。 |
| D．⑩段“学不来”“不要做棕树” 等词句，说明了棕树表现出的优秀品质和崇高境界是一般人比较难达到的，它委婉地表达出作者的敬佩之情。 |
E．文章融叙事、抒情等为一体，对比、拟人等多种修辞手法综合运用，让个人情思与哲理意蕴相互映衬，形象鲜明，内涵丰富，意味深长。文章⑤⑥段把南方植物和瑶村棕树进行了对比，请结合文段分析其表达效果。
文章⑪段表达了作者怎样的思想感情？
论述类文本阅读
①伪科学与传统意义上的谣言一样，内容常与日常生活有关，多以人际传播为主，具有传播快、范围广等特点。比起谣言来，伪科学更具欺骗性。大部分谣言通过人们的闲聊传播，在这个过程中，人们往往会自然地、无意地简化已知事实，只强化部分细节，并加入个人情感的判断与“临题发挥”，以至于谣言越传越不靠谱。
②伪科学则不同。这些“科普”文章中给出了许多貌似有理的“论据”。许多人很自然地选择相信，并当做知识来传播，而且这种信任往往持续很久，直至伪科学被戳破的一天。普通的谣言引发的社会反应多如疾风骤雨席卷而来，大多会引起人们的警觉，当相关领域的机构出面辟谣后它就迅速散去。伪科学更多是“润物无声”，它往往以科普知识的形式出现，不会引起人们太多的重视；而人们一旦将伪科学视为真理，多会对其深信不疑，造成无法弥补的严重后果。
③伪科学之所以有如此巨大的市场，与这个时代“快”的特点密不可分。在这个信息爆炸的时代，我们每天接触到海量的信息，这些信息良莠不齐，再加上碎片化的阅读方式，导致我们很多时候难以深入思考一个概念或命题的真实性、可靠性。
④另一方面，科学知识的普遍匮乏也给了伪科学以可乘之机。随着国民教育水平的提高，人们对于科学知识的渴求日益增加，但目前市面上的科普读物难以满足人们的需求。许多科普读物从写作的手法到营销推广的方式，都难以引起人们的阅读兴趣。缺少了解科学的渠道，科学之于民众便产生了一种神秘感，这种神秘感让人们对科学产生一种盲目的崇拜，以至一些谣言打着科学的旗号，大行其道。
⑤对付伪科学最好的方法就是在阅读各种信息时保持“合理的怀疑态度”。古人有云“学贵知疑”，当我们读到一个看似传播知识的信息，不要轻易相信，多问自己几个问题：它的发布者是谁；发布者有没有做科学的调查；它的论证逻辑是否严密，论据是否充分；这则信息在转发过程中是否存在断章取义的问题……弄明白了这些，再作判断不迟。
⑥当然，更重要的是培养人们阅读科普读物的习惯与兴趣。与其“刷屏”看“小龙虾原来是一种昆虫”这样的伪科学文章，不如找来法布尔的《昆虫记》，在妙趣横生与科学严谨的字里行间，了解“真昆虫”的世界。学习科普知识不只是儿童的“专利”，不断更新自己的知识系统、借助科普阅读更清晰地了解我们周围的世界，这对每个人来说都是成长的应有之义。
（摘编自《人民日报》2014年8月26日）下列对文章“伪科学”有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
| A．“伪科学”内容大多与日常生活有关，以人际传播为主要渠道，传播适度快、范围广、市场大。 |
| B．“伪科学”或论证的逻辑不够严密，或论据不够充分，或完全未经科学的调查，普遍存在错误。 |
| C．生活节奏的快速、信息的大量增加、缺乏科学知识的充分认识，为“伪科学”的传播提供了便利。 |
| D．随着当下国民教育水平的不断提高，对于科学知识渴求的日益增加，“伪科学”也就更难生存了。 |
请根据文章内容，分条简述“比起谣言来，伪科学更具欺骗性”的原因。
根据文章内容，人们在阅读时应注意什么，以避免陷入 “伪科学”陷阱？
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“纯粹”觅得“好声音”
张颐武
最近，《中国好声音》的出现既赢得了诸多关注和好评，也引发了对于选手身份、经历等方面的争议。好评和争议交错，热播和质疑共存，这其实是中国近年来选秀文化发展变化状况的折射，也是中国电视文化新的变化的投影。
《中国好声音》之所以一出现就引发轰动效应，很大程度上是因为它力求超越粉丝和明星的关系，不靠选手搞噱头，不靠评委博出位，也不靠庞大阵势的粉丝投票，而是着力于音乐的专业性，力图回到尽可能纯粹的音乐的本质，力图让“好声音”成为唯才是举最重要的砝码。让刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点新人，依据好声音来收徒，而选手也可以选择导师，进入音乐专业领域深造从而为未来的职业生涯打下坚实的基础。这既不同于让年轻人成为粉丝热捧的超级明星，也不同于让普通人在舞台上一展即毕的走过场。这其实是从普通人中选择真正的“好声音”，让他们得以成为好的歌唱家、艺术家，让选秀不再是一下子就实现梦想，也不是仅仅展现梦想，而是让梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期的学习，节目正是在这一点上赢得了公众。
今天的“80后”、“90后，正处在竞争激烈，生活和事业发展的压力较大，而自身的适应和抗压能力相对较弱的矛盾之中。一举成名的冲动、展示自我的激情如何转化为实实在在的具体路径，正是青年一代的焦虑之处。选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点，青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在《中国好声音》中却得到了展现。这很像是一个音乐的职场节目，对于激励青少年更好地学习，更艰苦地磨炼，培养更加积极向上的价值观，具有重要的意义。它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。这里不是梦想止步之处，也不是梦想瞬间实现的地方，而是一个走向梦想实现的起点，一个修业和锻炼的开始。幸福感来自奋斗和梦想的力量，而这一切都在公平和公开的程序中进行，这是节目具有魅力的地方。
但这个节目引起的质疑也值得反思。尤其是几位选手的经历描述引发了一些争议，这其实说明，这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，也要求电视节目应该有更严格的自律，屏幕上的选手应该更为真实。人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造情节的状况，因为大家越来越明白，诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。只有诚信，社会才能向更高处进发。年轻一代所需要的是更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。这其实也给这个优秀的节目一个更为苛刻的要求。只有更加真实，让每一个选手的过去都经得住追问，节目才可能赢得更多的观众。因为只有真实的人的努力和梦想才有价值，这是对“纯粹”的另一意义指向，也凸显了今天社会的必然要求。
（摘自《人民日报》）下列关于《中国好声音》的表述，不正确的一项是（ ）
| A．《中国好声音》的出现赢得了诸多关注和好评，也引发了一些争议，公众的这些争议值得反思， 引起争议之处需要改进。 |
| B．《中国好声音》一出现就引发轰动效应，是因为它邀请了刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人参与到节目中来。 |
| C．《中国好声音》让年轻人成为好的歌唱家、艺术家的梦想能够转换为实实在在的修业和长期的学习，因而赢得了公众。 |
| D．选秀节目对“80后”、“90后”青年一代的焦虑未加具体的指点，《中国好声音》展现了青年的职业生涯的内在需求和成长渴望。 |
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
| A．《中国好声音》一出现就与众不同，它不靠选手搞噱头，不靠评委博出位，不靠庞大阵势的粉丝投票，而是着力于音乐的专业性。 |
| B．《中国好声音》像是一个音乐的职场节目，它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。 |
| C．年轻一代所需要的是更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。这个更高的要求是社会对《中国好声音》节目以及今后出现的新的选秀节目的必然要求。 |
| D．《中国好声音》不是梦想止步之处，也不是梦想瞬间实现的地方，是一个走向梦想实现的起点，一个修业和锻炼的开始，但只有那些成功的选手才有幸获得这种幸福感。 |
根据原文内容，请指出标题中的“纯粹”一词在这篇文章中的意义。
阅读下面的作品，完成后面题目。
卢梭铜像前的思索
①我独自去游日内瓦湖，为了上卢梭岛。
②卢梭岛的面积不足两亩，数株高大的白杨，茂盛的枝叶几乎将小岛遮了个严实。绿影间的一块小小的草地上，高高地耸立着十八世纪激进的资产阶级理论家、著名文学家、伟大的思想家卢梭的铜像。
③凡是读过一些外国书的中国人，谁不知道卢梭的《民约论》《物竞天择》《爱弥尔》和《忏悔录》呢？谁没有听说过他极富传奇色彩的人生呢？微风从远处亮晶晶的湖面上吹来，片片被秋色染黄的杨树叶，轻轻飘落在碧绿的草坪上，黄黄绿绿，重叠相间，编织着我异乡的梦幻和灵魂的追求。
④1712年6月28日，卢梭诞生在日内瓦一个贫苦的钟表匠的家里。后来，他在这座湖滨城市受过苦，逃过难，著过书。因此，后人为他在此塑造了这座铜像。
⑤像底座呈四方型，卢梭坐在一把旧木椅上。他将厚厚的一叠书稿置于左膝上，身体稍微前倾；右手擎笔，正陷入沉思。他赤着一双大脚丫，两只补过的拖鞋闲置一边，左脚跷放在一个小凳上。那神态和造型，表现出这位思想家不接受任何拘束的本性。这尊铜像，显然颇费雕塑家们的匠心：他既像个流浪者，又像个作家、不屈的斗士和思想家。
⑥卢梭的几部名著发表后，曾受到巴黎最高法院的通缉和周围一些人甚至朋友们的围攻，他不得不仓皇逃到瑞士的圣皮埃尔岛上。使人难以相信的是，小岛上的植物竟然使他喜出望外：“我动手写起《圣皮埃尔岛植物志》，我一样不漏地去描写岛上的各种植物……我手拿放大镜，挟着《自然的体系》，在岛上考察。我将小岛划分成若干方块，以便按不同季节，逐片将这些方块走完。”
⑦这就是大师与常人的区别，尽管条件极其有限，他可以让整个心思从一个领域进入另一个领域，用全部精力去进行新的研究与思索，而且“一不注意”，就会有新的伟大的成果产生。他发现“夏枯草两只长长的雄蕊是如何分叉的；荨麻和墙草的雄蕊是怎样具有弹性的……” 这些细微的变化，只有在专业的植物学家眼中才可能被注意，然而竟被一位逃难的思想家和大作家发现了。
⑧卢梭也喜欢找一处绿树与碧水相间的细腻的沙滩，看那一波一波的湖水怎样拍击堤岸，听那湖里的涛声与树上的蝉声如何交织共鸣。在这寂静美妙的时刻，他那不安分的思维的触角又开始了运动：“它们取代了我那因幻想而停止的内心活动，不费心神就足以使我愉快地感到自己的存在。”随着那风声与涛韵的相互会话，“‘我们自身的存在’这惟一的感觉就能够把我们的心灵完全充实，凡是处于这种状态中的人就都可以称自己为幸福的人”。
⑨我们常听说，这个孤独，那个孤独。但看到树叶和水波就能获得充实和幸福感觉的人，怎么会产生孤独呢？但世上最复杂的莫过于人的思想。卢梭还说：“人类的绝大部分，由于不断受到各种欲望的纠缠，他们很少能够感受到这一境界 ……他们若是渴望这些甜蜜的沉醉而讨厌积极的生活，那是没有益处的，因为对生活不断产生的需要给他们规定了义务。”
⑩一个人能否在任何环境中拒绝孤独，排除欲望的纠缠，获得充实与幸福，而又能完成那种因生活不断产生的需要给他们规定了的义务，这才是应该追求的高尚境界。
⑪卢梭岛，是处宁静、高雅、诗化了的土地，是他进行思索的一块净土。生前，他在漫长坎坷的人生道路上奔波，在生活的苦海里挣扎，在围攻谩骂中反击，在困惑与彷徨中探索。如今，他冤屈而明净的灵魂，终于回到了自己的出生地安息。
⑫当我要告别的时候，似乎听到黑色的铜像在诉说什么：你读过我的书吗？你能理解我吗？
（取材于李存修的同名散文） 下列对文章的理解，不正确的两项是
| A．第⑤段写到了卢梭的铜像是“赤脚”，还有“两只补过的拖鞋”，意在表现他生前十分贫穷，如同一个流浪汉。 |
| B．第⑦段“一不注意”用引号有强调作用，强调新的伟大的成果产生时，会给人意外感，好像是不经意的获得。 |
| C．卢梭岛植物茂盛，静谧优美，因而卢梭才能远离外界的喧嚣和攻击，甚至完全融入自然，达到“忘我”之境。 |
| D．结尾段照应了文章的题目，连用两个问句来启发人们或许可以更多地关注和理解这位伟人坎坷、丰富的一生。 |
E．文章既描写了所见到的景物，又重点分析了卢梭的精神世界和独特的品质，夹叙夹议，层层深入，浑然一体。结合文意，请分别说出第③段画线句中“异乡的梦幻”和“灵魂的追求”指什么。
答： 通读全文，作者为什么说“卢梭岛，是处宁静、高雅、诗化了的土地”？
答： 孤独是生命中难免遇到的状态。一位诗人说“孤独，是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友”，肯定了孤独的价值；而有本书名为《孤独是可耻的》，认为应该拒绝孤独，注重社会联系。你怎么看待孤独？请结合这篇文章或其他的材料谈谈你的认识。不少于200字。
答：
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