二战后期，第一次提出要建立新的国际性组织设想是在A．《大西洋

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更新 2022-09-03
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难度中等
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二战后期，第一次提出要建立新的国际性组织设想是在

A．《大西洋宪章》	B．《波茨坦公告》
C．雅尔塔会议	D．旧金山会议

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德国社会学家马克斯?韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中写到：“在任何一个宗教成分混杂的国家里，只要稍稍看一下其职业情况的统计数字，几乎没有什么例外地可以发现这样的一种状况：工商界领导人，资本占有者，近代企业中的高级技术工人，尤其是受过高等技术培训和商业培训的管理人员，绝大多数都是新教徒。”以上材料表明（）

A．商品经济发展和资本主义兴起是宗教改革的社会基础

B．商人、新兴资产阶级，企业管理人员是宗教改革的最早发起人

C．欧洲宗教改革的主要原因是宗教成分复杂，教派之间矛盾尖锐

D．马丁?路德宗教改革主要代表了德意志封建领主摆脱罗马教廷控制的要求

题型：未知
难度：未知

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商鞅变法与王安石变法的相同点是（）

A．都改变了社会性质	B．都触犯了大地主的利益
C．都以富国强兵为目的	D．都重农抑商、奖励军功

题型：未知
难度：未知

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司马光说，“介甫（王安石）文章节义过人处甚多，但性不晓事而喜进非，致忠直疏远，谗佞辐辏。”司马光说的“谗佞”指的是（）

A．拥护变法的人	B．反对变法的人
C．政府中的贪官污吏	D．变法中得益的人

题型：未知
难度：未知

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商鞅变法最根本的前提条件是（）

A．新兴地主阶级已形成一股强大的政治势力

B．井田制已部分被封建土地所有制取代

C．秦孝公审时度势走变法强国之路

D．争霸战争的形势迫使秦国改革内政

题型：未知
难度：未知

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“商君虽死，而秦卒行其法”不能说明（）

A．改革者有时要付出巨大代价	B．旧贵族只反对商鞅不反对变法
C．商鞅变法符合历史发展潮流	D．秦国新的生产关系已经无法动摇

题型：未知
难度：未知

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