邓小平早在1984年就提出：统一后，台湾仍搞它的资本主义，大

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邓小平早在1984年就提出：“统一后，台湾仍搞它的资本主义，大陆搞社会主
义，但是是一个统一的中国。”该观点表明(　　)

A．统一是历史发展的必然趋势

B．解决台湾问题的前提是一个中国

C．“一国两制”只适用于台湾

D．反对美国插手中国内政

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陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：“……在资本主义的世界性扩张过程中，非正义的侵略者同时又往往是历史发展过程中的进步者；而正义的反侵略者则常常同时是落后者。以贪欲为动机的侵略过程常被历史借助，从而在客观上多少成为一个进步改造落后的过程”。作者强调的是（）

A．要正确认识西方侵略动机

B．要理性地看待西方的侵略

C．要客观评价鸦片战争的影响

D．要辩证地分析中西方社会差距

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1894年孙中山组建兴中会，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的纲领，1905年组建同盟会，提出十六字纲领，并将这个纲领阐发为三民主义。下列表述中错误的是（）

A．民族主义中的驱除鞑虏继承了兴中会的纲领，有着相同的含义

B．三民主义是孙中山受美国林肯的“民有、民治、民享”思想启迪而提出的

C．辛亥革命是三民主义的一次实践

D．三民主义是孙中山在1905年的《民报·发刊词》上阐发的

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“一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么，这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应该是（）

A．鸦片战争中新思想的代表者

B．甲午战争后的资产阶级维新派

C．辛亥革命时期的资产阶级革命派

D．新文化运动中激进的知识分子

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李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是（）

A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕

B．五四运动继承了胡适解放思想的初衷

C．认识到中国社会的半殖民地特征

D．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹

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五四时期，各色各样的主义蜂拥而入中国。从新实在论到尼采主义、国家主义，从先验主义到英美经验主义、实验主义乃至民主主义、自由主义、个人主义……都曾化为众多中国人的言谈和文章。这一思想状况（）

A．得益于政治民主思想自由的氛围

B．反映了观念变革已是大势所趋

C．体现了国人自卑的病态文化心理

D．阻碍了马克思主义在中国传播

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