周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之
统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不
足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期
| A．血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解 |
| B．宗法制的特色是父系与嫡长子继承制 |
| C．政治、经济与社会生活受宗法力量支配 |
| D．丧服制度和行为规范弱化了血缘认同 |
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……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智!”以上省略的内容应是
| A．宗教改革 | B．文艺复兴 |
| C．启蒙 | D．空想社会主义 |
观察下列图片，它们最能反映 
| A．科技改变人们的思想观念和生活方式 |
| B．国际互联网的扩展速度令人不可思议 |
| C．数字化模拟技术和通讯手段的大飞跃 |
| D．环保和节能意识已经开始深入人心 |
中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动
| A．把人性从宗教的束缚中解放出来 | B．教会权威遭到理性否定 |
| C．构建符合人民利益的契约 | D．促进民主、自由思想的发展 |
孟子指出：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张
| A．藏富于民 | B．勤俭节约 | C．忠孝为本 | D．国富民贫 |
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