周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之
统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不
足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期
| A．血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解 |
| B．宗法制的特色是父系与嫡长子继承制 |
| C．政治、经济与社会生活受宗法力量支配 |
| D．丧服制度和行为规范弱化了血缘认同 |
相关试题
下图瓷瓶为宋朝的钧瓷。钧瓷有的青中带红，华而不俗，称为“钧红”；有的 以天青或月白与紫红色交相掩映，别致美观，称为“钧紫”。这种瓷器最有可能产于( )。
| A．官营手工业 | B．民营手工业 | C．家庭手工业 | D．瓷器工场 |
康熙皇帝任命曹雪芹的祖父曹寅主持江宁织造局的生产。根据当时的制度，该局生产( )。
| A．全部投放市场，收入归皇室 |
| B．部分用于纳税，部分投放市场 |
| C．全部供皇室使用，不投放市场 |
| D．部分供皇室使用，部分投放市场 |
北方地区流行这样的俗语：人生有三宝，丑妻薄地破棉袄。从本质上反映了( )。
| A．农民富裕安逸的生活 |
| B．农业在社会经济中占有重要地位 |
| C．以家庭为单位的小农经济特征 |
| D．商品经济极端落后 |
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