周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见,如《仪礼·丧服·传》:“大宗者尊之
统也,大宗者收族(按,指团结族人)者也,不可以绝”,“异居而同财,有馀则归之宗,不
足则资之宗”;又如《礼记·曲礼》:“支子不祭,祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期
A.血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解 |
B.宗法制的特色是父系与嫡长子继承制 |
C.政治、经济与社会生活受宗法力量支配 |
D.丧服制度和行为规范弱化了血缘认同 |
周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见,如《仪礼·丧服·传》:“大宗者尊之
统也,大宗者收族(按,指团结族人)者也,不可以绝”,“异居而同财,有馀则归之宗,不
足则资之宗”;又如《礼记·曲礼》:“支子不祭,祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期
A.血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解 |
B.宗法制的特色是父系与嫡长子继承制 |
C.政治、经济与社会生活受宗法力量支配 |
D.丧服制度和行为规范弱化了血缘认同 |