西方一本描写宋朝的书《中国转向内向》中说:“理学在中国占据统治地位后,整个社会走向宇宙统一规范的文化操控。加剧了中国儒学中对工具技术的攻击反驳,中国学问一向就少逻辑,所以中国古代科学虽然发达,但出不了像《几何原本》那样的体系理论。”上述材料的中心意思是
法国文学家拉伯雷说:“用恩德取得人心里活生生的感戴,比用哑然无声的铭志受风雨浸蚀,和众人嫉妒的凯旋门华表纪念碑,价值高得多”这反映了()
《明太祖实录》卷一六五:“朕代天理物,日总万机,安敢惮劳,但朕一人处此多务,岂能一一周遍。”为此设立的是:()
《汉书》卷十四:“汉兴之初,海内新定……惩戒亡秦孤立之败,于是剖裂疆土,立二等之爵……”汉代统治者为此推行的是:()
《左传·桓公二年》:“古天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人、工商各有分亲,皆有等衰。是以民服事其上,而下无觊觎。”这段材料体现了宗法制的目的在于:()
儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整,适应时代和社会的变化,在儒学发展过程中,其思想体系成熟的重要标志为:()