上海师范大学教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不

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上海师范大学教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自
由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世
俗理性的最初觉醒”是指

A．明末清初的“工商皆本”意识

B．魏源的“师夷长技以制夷”思想

C．洋务运动的“中体西用”主张

D．新文化运动的“民主与科学”思想

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《秦琅琊台刻石》记载：“普天之下，抟心揖志，器械一量，书同文字。”这里的“文字”指

A．楷书

B．隶书

C．小篆

D．行书

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社会上流行的口头禅是一个时代的反映。比如：“天理良心”“诚心诚意”“人欲横流”“涵养功夫”等等，这些口头禅流行时间不会早于

A．元朝

B．北宋

C．明朝

D．清朝

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“施恩图报非君子,恩将仇报是小人”“受人滴水之恩当涌泉相报”主要体现了下列哪家的思想

A．墨家　

B．道家　

C．儒家　

D．法家

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先贤祠，从大革命爆发两年后的1791年起，这里成为了供奉法国伟人的地方。两百多年来先后安葬在先贤祠的72人中，有思想家、作家、艺术家、科学家，其中仅有11人是政治家。是否能安葬于先贤祠，必须经过国民议会讨论，并由总统最终签署命令。以下对材料解读最准确的是

A．两百多年来法国人才济济

B．法国人民不怎么喜欢政治家

C．法国实行分权制衡的政治体制

D．对思想文化的尊重是法国不断前行的力量

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易中天在《美国宪法的诞生和我们的反思》中说：“华盛顿有所为，美利坚民族得以独立；华盛顿有所不为，美利坚人民不受其害。”符合其“有所不为”的是

A．严词拒绝由他当国王的提议	B．领导北美独立战争
C．反对美国独立之初的邦联制	D．允许奴隶制度的存在

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