《韩非子》中的《扁鹊见蔡桓公》一文记载，神医扁鹊四次面见蔡桓公，便知其
病从腠理、肌肤、，逐渐发展到肠胃、骨髓。该典故说明扁鹊看病所用的诊法是
| A．望诊 | B．闻诊 | C．问诊 | D．切诊 |
相关试题
唐朝学者吕总《续书评》中评价一位书法家的作品时说：“援毫掣电，随手万变”，宋代朱长文《续书断》则说：“如壮士拔剑，神彩动人。”该书法家是
| A．钟繇 | B．怀素 | C．欧阳询 | D．苏轼 |
《旧唐书·王起传》说：“贡举猥滥，势门子弟，交相酬酢；寒门俊造，十弃六七。及元稹、李绅在翰林，深怒其事，故有覆试之科。及起考贡士，奏当司所选进士，据所考杂文，先送中书，令宰臣阅视可否”。材料说明此时的科举
| A．确立了中书省掌控考试地位 | B．减少了世家望族的请托风气 |
| C．消除了官员结党营私的现象 | D．残存了豪门把控仕途的特点 |
对王国维《殷周制度论》，钱穆先生评价说：“周公摄政七年，而始归政于成王，……于是周人传子之制亦因而确定。王氏（王国维）谓因先有传子之制而始封建。未窥周人政治上之伟大能力所在也。”材料认为王氏的误判是
| A．王位世袭制度正式确立于周成王 | B．西周执政力主要得益于礼乐教化 |
| C．传子宗法制为分封诸侯提供前提 | D．分封制与血缘宗法制度互为依存 |
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