血缘关系是宗法制得以维系的重要因素。以下最能证明这一观点的是
| A．《论语》载：“周因于殷礼，所损益，可知也……” |
| B．《说文解字》载：“宗，尊祖庙也……” |
| C．《荀子·儒效篇》载：“（周公）兼制天下，立七十一国……” |
| D．《左传》载：“故王臣公，公臣大夫……” |
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梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返……要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”下列哪一口号呼应了上述观点
| A．师夷长技以制夷 |
| B．打倒孔家店 |
| C．须知今后的世界，变成劳工的世界 |
| D．法者天下之公器，变者天下之公理 |
中国近代某著作有如下内容：
有学者认为该著作“完全推翻了孔子‘信而好古’、‘述而不作’的旧偶像，而以资本主义新文化的思想材料改铸孔子形象。”该著作的作者应为
| A．魏源 | B．李鸿章 |
| C．康有为 | D．陈独秀 |
现代一位学者在评价近代中国某一运动时指出：“其效将使人间之思想行为，一尊理性，而迷信斩焉，无知妄作之风息焉。”该运动的口号应是
| A．中体西用 | B．民主共和 |
| C．民主科学 | D．社会主义 |
“欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。”孙中山对西方文明的态度是
| A．全面学习物质文明和精神文明 | B．仿效物质文明，排斥政治制度 |
| C．重视政治文明，忽略物质文明 | D．照搬物质文明，选用政治文明 |
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