所谓仁政有两种，一种是为人民的当前利益，另一种是为人民的长远

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所谓仁政有两种，一种是为人民的当前利益，另一种是为人民的长远利益，例如
抗美援朝、建设重工业。前一种是小仁政，后一种是大仁政。建国后初期实行的大仁政主要
是指

A．恢复经济

B．一五计划中优先发展重工业

C．稳定物价

D．建立市场经济

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明未清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了（）

A．儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要

B．新的经济成分的发展，要求打破思想束缚

C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大

D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训

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黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（）

A．建立一家之法	B．法律是由人来决定的
C．反对君主制，实行法治	D．建立君主立宪制

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西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是（）

A．相信人之外神的力量	B．用以约束人类欲望的无度膨胀
C．宗教信仰	D．今天都被人们所抛弃

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宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有（）
①吸收了佛教和道教的思想
②完成了理论化、思辩化的过程
③封建的伦理道德行为规范形成
④具有浓郁的人文主义精神

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

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在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（）

A．制天命而用之

B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”

C．兼相爱、交相利

D．加强中央集权，防止人民反抗

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