《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”。为了不让这棵大树“树墩”继续“萌发”，有识之士掀起了
| A．维新变法 | B．辛亥革命 |
| C．新文化运动 | D．五四运动 |
相关试题
如图，文物是研究历史的重要物证。下列对下图信息理解正确的是
| A．工业大跃进时期以股息发放工资 |
| B．资本主义工商业改造采取公私合营政策 |
| C．人民公社社员按期领取生产货款 |
| D．手工业者以入股形式参加生产合作社 |
“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利，这无论在理论上与事实上都是不通的。假使没有城市做领导，则任何乡村都是不能‘联合起来’的。并且，没有城市工人激烈斗争，则一切‘包围城市’的计划完全是空谈。”（中共中央机关刊物《红旗》，1930年5月24日）这说明当时
| A．俄国革命道路符合中国实际 | B．农村包围城市道路宣告失败 |
| C．中国尚未找到适合国情的革命道路 | D．对中国革命道路认识有分歧 |
日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”如此推理，近代中国近代化进程应该走的道路是
| A．洋务运动——辛亥革命——新文化运动 |
| B．辛亥革命——洋务运动——新文化运动 |
| C．新文化运动——洋务运动——辛亥革命 |
| D．新文化运动——辛亥革命——洋务运动 |
梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是
| A．契约立国 | B．人民主权 | C．君主立宪 | D．以法治国 |
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