2010年是马丁·路德宗教改革492周年。当年马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．从神学角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．天主教势力在西欧各国荡然无存 |
相关试题
孙中山在评价“科举制”时说：“自世卿贵族门阀举荐制度推翻，唐宋厉行考试，明清峻法执行，无论试诗赋、策论、八股文，人才辈出；虽所试科目不合时用，制度则昭若日月。”材料中孙中山认为科举制
| A．利弊参半 | B．利大于弊 | C．弊大于利 | D．应当废除 |
晋商票号取名讲究，如“日升昌”、“合盛元”、“协同庆”、“大德通”等。这些票号名称的内涵不包括
| A．兴旺发达的诉求 | B．关注世界的意识 |
| C．诚实守信的理念 | D．和气生财的寓意 |
朱熹《观书有感》中云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是
| A．致良知 | B．“灭人欲” | C．经世致用 | D．读圣贤书 |
以下最能体现“在中国古代城市管理的法律制度中，礼占有重要地位”这一观点的是
| A．“内史，周官，秦因之，掌治京师。” |
| B．“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。” |
| C．“诸于城内街巷及人众中，无故走车马者，笞五十。” |
| D．有“穿墙而出秽污之物于街巷者，笞四十，出水者勿论。” |
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