康天意在《文明的狂飙疾进时代》中指出，文艺复兴运动就是高举人

更新 2022-09-03
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康天意在《文明的狂飙疾进时代》中指出，文艺复兴运动就是高举人文主义这面思想解放的旗帜，打破中世界神学桎梏，使文化的各个领域从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来，创造了远比千年中世纪更多、更绚丽多彩的成就，对人类文化宝库做出了巨大贡献。材料中的“人文主义”的历史意义包括
①打破了中世纪神学对人们思想的桎梏
②动摇了神学的无上权威
③适应了西欧资本主义发展的需要
④适应了封建贵族的文化需求

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

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司马光在《司马温公集》这样写道：“介甫（王安石）文章节义过人处甚多，但性不晓事而喜遂非，致忠直疏远，谗佞辐辏，败坏百度，以至于此。 ”司马光认为王安石变法失败的原因主要是

A．变法的措施超越了时代，不合实际	B．王安石为人处事不当，用人不适
C．王安石过于自信，高傲自大	D．急于求成，损害了百姓利益

题型：未知
难度：未知

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下列变法措施中，最能体现王安石变法指导思想的是

A．青苗法

B．保甲法

C．改革科举考试内容

D．改组太学

题型：未知
难度：未知

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易中天在《帝国的终结》中写道：“秦，虽灭犹存，它亡得悲壮；清，回天无力，它亡得窝囊。”“周之亡是制度之亡……；清之亡，……既是文化之亡，也是制度之亡。”对此解读有误的是

A．“秦虽灭犹存”指秦朝的制度创新奠定了中国古代政治体制的基本模式

B．“周制度之亡”指分封制被废除，因为等级森严的分封制不利于西周政治秩序的稳定

C．“清文化之亡”指儒家文化受到冲击而动摇

D．“清制度之亡”指封建君主专制制度的灭亡

题型：未知
难度：未知

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某史学家认为：“后世官制，变化繁赜（zé）。而其原理，不能出于治民、治军、监察官吏三者之外；此亦可见秦之定制，非漫然而设也。”以下的相关评述中正确的是
①材料中的“原理”指的是三权分立与制衡②秦朝的中央官制最早体现了此“原理”
③作者对“原理”开创者持赞赏的态度④作者对“后世”的官制持否定态度

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

题型：未知
难度：未知

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孔子曾说“郁郁乎文哉，吾从周”，“如有用我者，吾其为东周乎”，对于孔子的政治理想评价最恰当的是

A．孔子因文人感伤时代变迁的情怀而将周代的政治理想化

B．只要孔子得到适当的施政机会，掌握足够的权力，他的政治理想是能实现的

C．孔子代表奴隶主贵族的利益，欲恢复奴隶社会的社会秩序，有一定的保守性

D．儒家思想在汉以后被统治者用来治国，说明孔子的政治理想由这些封建君主变为现实

题型：未知
难度：未知

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