阅读下面文言文，完成小题。（共18分）
府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。对下面句子中划线字词解释有误的一项是（ ）
| A．感君区区怀区区：诚挚 |
| B．始适还家门适：出嫁 |
| C．君既若见录 见：看见 |
| D．阿母白媒人白：告诉 |
下列各组句中划线词语意义用法相同的一组是（ ）
| A．吾今且赴府河汉清且浅 |
| B．君既若见录既而得某尸于井 |
| C．不迎而自归青，取之于蓝而青于蓝 |
| D．汝可去应之徐徐更谓之 |
对下列各句“相”字用法分类正确的一项是（ ）
①还必相迎取 ②相见常日稀 ③仰头相向鸣 ④叶叶相交通
⑤不得便相许 ⑥黄泉下相见 ⑦蹑足相逢迎 ⑧及时相遣归
| A．①②⑤⑦／③④⑥⑧ | B．①⑤⑦⑧／②③④⑥ |
| C．①②③④／⑤⑥⑦⑧ | D．①③④⑧／②⑤⑥⑦ |
下列句子分别编为四组，都能表现刘兰芝对爱情忠贞的一组是（ ）
①不久当还归。誓天不相负！ ②君当作磐石，妾当作蒲苇。
③今日违情义，恐此事非奇。 ④幸可广问讯，不得便相许。
⑤举手长劳劳，二情同依依。 ⑥恐不任我意，逆以煎我怀。
| A．①④⑤ | B．①③④ | C．②③⑥ | D．②⑤⑥ |
请用现代汉语述说划横线的句子的大意，加点词语的意思要落实。
①誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
阅读下面的文言文 焚 驴 志
王若虚
岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖①。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳②小数③靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止?”一人臆倡，众万以附。帅闻之以为然，命亟取，将焚之。
驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也!天祸流行，民自罹之，吾何预焉?吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽。乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭篓，亦惟人所加；劳辱以终，吾分然也。若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤?孰诬我者，而帅从之!祸有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷④，言出而雨。卫之旱也，为伐邢之役⑤，师兴而雨。汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏乞斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然!暴巫投魃⑥，既已迂矣，今兹无乃复甚?杀我而有利于人，吾何爱一死?如其未也，焉用为是以益恶?滥杀，不仁；轻信，不智；不仁不智，帅胡取焉?吾子，其属也，敢私以诉。”
某谢而觉，请诸帅，而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。
[注]①无主赖：无所依恃。②厌禳：祈祷免除灾祸的巫术。③小数：小法术。④桑林之祷：商汤在桑林以身祈雨。⑤伐邢之役：邢国无道，卫国出兵攻邢以祈雨。⑥魃（bá)：传说中引起旱灾的鬼怪。对下列的句子中加横线的词的解释，不正确的一项是(3分)
| A．帅闻之以为然，命亟取，将焚之亟：赶快 |
| B．民自罹之，吾何预焉预：参与 |
| C．则存乎天也，委焉而已委：交给 |
| D．某谢而觉，请诸帅，而释之谢：道谢 |
以下句子分别编为四组，全都表现驴的不满情绪的一组是(3分)
①怪诬之说兴。 ②云方兴，驴辄仰号之。 ③冤哉焚也! ④孰诬吾者，而帅从之!
⑤暴巫投魃，既已迂矣，今兹无乃复甚? ⑥未几而雨，则弥月不解。
| A．①③⑤ | B．②③④ | C．②④⑥ | D．③④⑤ |
下面对文章的分析和概括，不正确的一项是(3分)
| A．这篇寓言假托一个焚驴求雨、白驴诉冤的故事，讥讽当权者迷信愚妄、不仁不智的本性，并巧借天人感应的说法，揭露统治者才是致祸的根本原因。 |
| B．镇阳帅是急民所急的正面形象，因为他自言忧民，凡能求灾的祈禳，无不尝试。虽说准备杀掉白驴有些过分，但也是因为听信了别人建议，其出发点也是为救民于灾难之中，情有可原。 |
| C．驴“乘负驾驭”，劳辱终生，这使人联想到像牲口一样终年辛苦的农夫，但它远非任人宰割之辈，驴的形象本身包含着作者为受欺者鸣不平、激愤于世道昏暗的情怀。 |
| D．结尾交待事情的结果也颇含深意：白驴被释，大雨成灾，证明旱涝与它的生死无关；也进一步暗证统治者的无能才是真正意义上的祸源。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?(3分)
(2) 杀我而有利于人，吾何爱一死? (3分)
阅读下面一段文言文
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（《寡人之于国也》）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．河内凶，则移其民于河东凶：坏 、凶恶 |
| B．填然鼓之，兵刃既接鼓：动词，击鼓 |
| C．谨庠序之教庠序：古代的地方学校 |
| D．涂有饿莩而不知发涂：同“途” |
下列各组加点字的意义和用法相同的一项是
| A．则无望民之多于邻国也激于义而死焉者也 |
| B．狗彘食人食而不知检而谋动干戈于邦内 |
| C．申之以孝悌之义晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋 |
| D．邻国之民不加少均之二策，宁许以负秦曲 |
对全文意思的理解，不正确的一项是（）
| A．梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。 |
| B．孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。 |
| C．孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。 |
| D．所谓行仁政就是要以保民为职分。 |
翻译下列句子。
（1）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也(3分）
（2）养生丧死无憾，王道之始也。
（3）是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’。
阅读下面的文言语段
清河王太傅辕固生者，齐人也。以治《诗》，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤、武非受命，乃弒也。”辕固生曰：“不然。夫桀、纣虐乱，天下之心皆归汤、武，汤、武与天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民不为之使而归汤、武，汤、武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者？上下之分也。今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弒而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。
窦太后好《老子》书，召辕回生问《老子》书。固曰：“此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦【注】书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。今上初即位，复以贤良征固。诸谀儒多疾毁固，曰：“固老。”罢归之。时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言《诗》皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也。
（选自《史记·儒林列传》）
［注］司空，主管刑徒的官；城旦，秦、汉时一种筑城的劳役。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．臣下不能正言匡过以尊天子匡：辅佐。 |
| B．代立践南面践：登上（王位）。 |
| C．乃假固利兵，下圈刺豕假：给予。 |
| D．薛人公孙弘亦征征：（被）征召。 |
以下六句话，分别编为四组，全都说明辕固生敢于直言的一组是（ ）
①与黄生争论景帝前 ②汤、武不得已而立，非受命为何
③必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪 ④此是家人言耳
⑤诸谀儒多疾毁固 ⑥公孙子，务正学以言，无曲学以阿世
| A．①②④ | B．①⑤⑥ | C．②③⑤ | D．③④⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．辕固生不同意黄生提出的商汤、周武王得天下是弑君的说法，认为商汤、周武王的做法不应当受到指责。 |
| B．景帝没有能力评判黄生和辕固生辩论水平的高下，就以吃肉不吃马肝不能算不懂味道来说明学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚昧。 |
| C．辕固生因为不喜欢老子的学说而触怒了窦太后，被罚到猪圈里去刺杀猪。景帝暗中帮助辕固生，使辕固生摆脱了困境。 |
| D．辕固生具有求真务实的治学态度，后来齐人学习和研究《诗经》都以辕固生的见解为依据。 |
古代诗文阅读
仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎？”仲尼曰：“吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。”
晏子闻之，曰：“婴则齐之世民也，不维其行，不识其过，不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。今未见婴之行，而非其顺也。婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。孔子拔树削迹，不自以为辱；穷陈蔡，不自以为约；非人不得其故，是犹泽人之非斤斧，山人之非网罟也。出之其口，不知其困也。始吾望儒而贵之，今吾望儒而疑之。”
仲尼闻之，曰：“语有之：言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！丘闻君子过人以为友，不及人以为师。今丘失言于夫子，讥之，是吾师也。”因宰我而谢焉，然仲尼见之。
（《晏子春秋·外篇不合经术者第八》）
【注】宰我，孔子的弟子。下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 不维其行 维：维护，保持
B. 不自以为约 约：贫困，困窘
C. 吾罪几矣 几：（到了）极点
丘闻君子过人以为友 过：探望，拜访下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（ ）
A. 不维其行，不识其过 ／ 如之何其可及也
B. 有幸见爱，无幸见恶 ／ 使子路反见之
C. 始吾望儒而贵之／ 乡也吾见于夫子而问知
因宰我而谢焉 ／ 因之以饥馑下列四组句子中，全都暗含孔子或晏子评价对方的一组句子是（ ）
①仲尼之齐，见景公而不见晏子
②吾闻晏子事三君而顺焉
③婴则齐之世民也……不能自立也
④今吾望儒而疑之
⑤吾窃议晏子而不中夫人之过
⑥因宰我而谢焉，然仲尼见之
| A．①④⑥ | B．①③⑤ | C．②③⑥ | D．②④⑤ |
下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．孔子听说晏子事三君而顺，到齐国去就不肯见他，这虽不免有些主观，却也反映了孔子磊落坦荡，恪守自己的做人原则。 |
| B．子贡当面对孔子“见君不见其从政者”的做法提出疑问，孔子也当即给予了答复，这表现了孔子能够平等地对待学生。 |
| C．晏子听闻孔子对他的评价后，没有为自己辩解，而是反唇相讥，将矛头直接指向孔子，讽刺他周游列国时“拔树削迹”、“身穷陈蔡”的窘况。 |
| D．听到晏子的话，孔子深深自责，诚恳地表示歉意，并去拜会晏子，表现出他勇于责己、知过必改的胸怀，不愧大家风范。 |
把画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。
（2）今丘失言于夫子，讥之，是吾师也。
阅读下面的文言文。
王子安，东昌名士，困于场屋。入闱后期望甚切。近放榜时，痛饮大醉，归卧内室。忽有人曰：“报马来。”王踉跄起曰：“赏钱十千！”俄又有入者曰：“汝中进士矣！”王大喜，起而呼曰：“赏钱十千！”又移时，一人急入曰“汝殿试翰林，长班在此”。果见二人拜床下，衣冠修洁。王呼赐酒食，家人又给之，暗笑其醉而已。久之，王自念不可不出耀乡里，大呼长班，凡数十呼无应者。家人笑曰：“暂卧候，寻他去。”又久之，长班果复来。王捶床顿足，大骂：“钝奴焉往！”长班怒曰：“措大无赖！向与尔戏耳，而真骂耶？”王怒，骤起扑之，落其帽。王亦倾跌。妻入，扶之曰：“何醉至此！”王曰：“长班可恶，我故惩之，何醉也？”妻笑曰：“家中止有一媪，昼为汝炊，夜为汝温足耳。何处长班，伺汝穷骨？”自笑曰：“昔人为鬼揶揄，吾今为狐奚落矣。”
异史氏曰：“秀才入闱，有七似焉：初入时，白足提篮似丐。唱名时，官呵隶骂似囚。其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂。其出场也，神情惝倪，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报也，草木皆惊，梦想亦幻。时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成；作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安，则似被絷之猱。忽然而飞骑传人，报条无我，此时神色猝变，嗒然若死，则似饵毒之蝇，弄之亦不觉也。初失志心灰意败，大骂司衡无目，笔墨无灵，势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流。从此披发入山，面向石壁，再有以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者，定当操戈逐之。无何日渐远，气渐平，技又渐痒，遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣。如此情况，当局者痛哭欲死，而自旁观者视之，其可笑孰甚焉。王子安方寸之中，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之。”
（选自蒲松龄《聊斋志异》，有删节）下列句子中加点的词语解释不正确的一项是( )
| A．王自念不可不出耀乡里耀：炫耀 |
| B．王怒，骤起扑之骤：突然 |
| C．迨望报也迨：等到 |
| D．唱名时，官呵隶骂，似囚唱：写名字 |
下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是( )
| A．①再有以“且夫”、“尝谓”之文进我者②老臣以媪为长安君计短也 |
| B．①又久之，长班果复来②辘辘远听，不知其所之也 |
| C．①王子安，东昌名士，困于场屋②此非孟德之困于周郎者乎 |
| D．①大骂：“钝奴焉往!”②夫五人之死，去今之墓而葬焉 |
以下六句话，分别编为四组，全都是王子安翘盼金榜题名写照的一组是( )
①痛饮大醉，归卧内室
②此际行坐难安，则似被絷之猱
③王踉跄起曰：“赏钱十千!”
④大骂司衡无目，笔墨无灵
⑤方寸之中，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之
⑥王怒，骤起扑之，落其帽
| A．①②⑤ | B．①③⑥ | C．③④⑥ | D．②④⑤ |
下列叙述不符合原文意思的一项是( )
| A．热衷功名的王子安，久困考场多年，由于担心辜负了家人对自己的期望；使得他在放榜前，先用酒将自己麻醉，以逃避“候榜”时的煎熬。 |
| B．王子安内心充满了科举高中的欲望，因而为狐仙所利用。作品把王子安的幻觉同狐仙的恶作剧联系起来写，行文流畅而有波澜。 |
| C．王子安幻境中想到的是“自念不可不出耀乡里，大呼长班”，这说明当时的一些士子图谋的乃是个人名利和虚荣。 |
| D．“异史氏曰”用形象的比喻描绘了秀才入闱的七种情景，揭示了科举制度对个体心灵的扭曲和人性摧残的本质。 |
将阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)措大无赖！向与尔戏耳，而真骂耶？
(2)炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流。
(3)而自旁观者视之，其可笑孰甚焉。
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