英王查理一世在受议会审判时说：你们企图审判国王，这是多么大的

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英王查理一世在受议会审判时说：“你们企图审判国王，这是多么大的罪恶啊，我的权力是上帝所托付的。”法官说：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”这两段话体现了（ )

A．英王与法官的恩怨

B．国王至尊与法律至上的较量

C．国王与议会的矛盾

D．君权神授与人民主权的对立

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一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A．反对旧道德崇尚现代文化	B．混淆了先进与落后的界限
C．充分肯定了文言文的价值	D．存在对旧文化的传承与创新

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“(他)是古典学者，善于使用古籍里利于改革的文字推陈出新，翻作今朝之标榜。”据所学知识判断，这位学者

A．坚持“中体西用”主张	B．积极介绍西方历史地理
C．借助经学外衣宣传变法	D．大力传播民主科学思想

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．康有为说：“能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”邹容说：“革命者，天演之公例也。革命者，世界之公理也。”二者的共同依据是

A．民主共和说	B．社会进化论
C．君主立宪说	D．经世致用说

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甲午战争后的“公车上书”与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动，但两者的规模与影响差别甚大，其主要原因在于

A．民族觉醒程度与群众基础不同	B．外交失利导致的损害程度不同
C．大众传媒发展水平与方式不同	D．列强攫取中国利权的手段不同

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晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。由此可见其政治上的倾向是

A．中体西用，维护专制统治	B．君主立宪，实行资产阶级的改革
C．暴力革命，建立资产阶级共和国	D．全盘西化，科学与人权并重

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