清雍正帝说：凡士工商贾，皆食于农，以故农为天下之本务，而工商

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清雍正帝说：“凡士工商贾，皆食于农，以故农为天下之本务，而工商皆其末也。”与这段话意思相符的是

A．抑农轻商

B．贱农重商

C．重农抑商

D．工商皆本

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在某一历史时期，许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎，等等。据此判断下列说法正确的是

A．《人间喜剧》是该类文学的代表作

B．这类文学在英国的代表是雪莱

C．中国“文革”后的伤痕文学具有类似的文学手法

D．西方社会精神危机在文学层面的反映

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世界货币基金组织预测在未来的5年，世界经济将出现8—6—4—2的发展格局，具体而言：亚洲发展中经济体将年均增长8%，新兴市场与发展中国家将年均增长6%，世界经济将年均增长4%，发达国家将年均增长2%，亚洲的新兴经济体有望成为世界经济的“火车头”。由此得出结论

A．世界经济重心已转向发展中国家	B．世界经济多极化的趋势加强
C．资本主义世界经济体系形成	D．多边贸易体制框架已经构建

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下面是1795年出版的法国作家孔多塞所写的《人类精神进步史表纲要》一书目录摘要：……第四个时代人类精神在希腊的进步下迄亚历山大世纪各种科学分类的时期……第七个时代科学在西方的复兴从科学最初的进步下迄印刷术的发明第八个时代从印刷术的发明下迄科学与哲学挣脱了权威的束缚的时期……。这表明作者认为

A．判断是非的标准是“人”自己	B．科学技术不断推动人类社会进步
C．东西方文明相互交流不断融合	D．历史是人类理性不断解放的过程

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平等一直是人类社会追求的目标。机会均等，就是否定任何特权，大家有相等的机会自由竟争；结果平等，就是平均分配各种价值，按照人头分配或按需分配。关于机会均等和结果平等的表述正确的是

A．19世纪中期英国重视结果平等

B．斯大林时期强调了机会均等

C．今天美国体现了机会均等和结果平等的调和

D．科举制度重视的是结果平等

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德国数学家莱布尼茨曾说：“根据中国人的看法，‘理’是有世以来循着一律性的动规一直不停地推动着‘天’的唯一之‘因’；……既然如此，我们为什么不说‘理’是最高神？”“总而言之，它可以被视作我们的‘造物主’。”这说明

A．宋明理学与欧洲理性主义无本质的差别

B．欧洲启蒙运动吸收了中国文化的营养

C．莱布尼茨根本否定基督教，否定人文主义

D．宋明理学本质上是一封建主义宗教神学

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