明清之际，三位进步思想家的思想，实质是儒家思想在新的历史条件

明清之际，三位进步思想家的思想，实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋于实事求是，与国计民生靠得更近。由此形成了（）

A．经世致用思想

B．君主批判思想

C．自由平等思想

D．重农抑商思想

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梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》中认为“惟孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下。”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。作者意在说明

A．儒学在发展过程中具有平等、进化思想

B．儒学是维护专制的思想根源，民主的障碍

C．否定孔子的绝对权威，提倡个性的发展

D．中国启蒙思想滋生，寻求改革社会的方案

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《孔子家语·观思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是
①孔子认为对饥民实施救助的做法值得商榷 ②孔子将民生问题政治化
③体现了孔子的等级观念 ④充分体现了孔子“仁”的思想

A．②③

B．①③

C．②④

D．①④

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儒学自汉代以来便被尊为庙堂之学，居于古代思想文化中的主流地位，但在其发展过程中往往需要道教和佛教予于补充。一般而言，欲建功立业，发愤进取，应以①为信条；若遭遇挫折，重视修身养性，当理解②学说之可贵；而屡遭打击，万念俱灰，则用③安慰创
伤累累的心灵。

A．①儒学②道学③佛学	B．①道学②佛学③儒学
C．①佛学②儒学③道学	D．①儒学②佛学③道学

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韩非认为，应当让人民经常处于饥寒而求食不能的状态，只有仰仗国家禄赏才能存活，这样才能保证人民顺从国家的法令。这一主张核心是

A．“国强则民强”

B．“法制强民论”

C．“富国民弱论”

D．“法制强国论”

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《论语·述而》载：“不义而富且贵，于我如浮云。”它体现的儒学思想是

A．鄙视富贵

B．重义轻利

C．取利有道

D．见利忘义

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