马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于
| A．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| B．是人类自我意识的第一次觉醒 |
| C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 |
| D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击 |
相关试题
下图是民国初期民族火柴业的某商标图片(大明火柴公司，救国火柴），从中可以获得的正确历史信息有（）
| A．民族工业产生于火柴业 |
| B．民国初期诞生了工人阶级 |
| C．民族资产阶级具有实业救国思想 |
| D．中国火柴工业技术水平世界第一 |
1912-1919年，中国新建厂矿企业470多家，新增资本达到1.3亿元，相当于辛亥革命前50年的投资总额。下列诗句中，能恰当形容这一时期民族资本主义迅速发展的是（ ）
| A．千呼万唤始出来 | B．小荷才露尖尖角 |
| C．忽如一夜春风来 | D．无可奈何花落去 |
1873年侨商陈启源创办继昌隆缫丝厂，采用蒸汽机和传动装置，雇女工数百人，“出丝精美，行销于欧美两洲，价值之高，倍于从前，遂获厚利”。以上材料说明继昌隆缫丝厂（）
| A．实质是外国资本在华创办的企业 |
| B．产品主要面向国内市场 |
| C．属于近代意义的民族工业 |
| D．没有跳出中国传统生产方式 |
他是晚清状元，主张实业救国，中日甲午战争后，他愤而辞官从商，创办了大生纱厂等一系列民族资本主义企业。这位中国近代民族工商业的代表人物是（ ）
| A．林则徐 | B．张謇 |
| C．李大钊 | D．鲁迅 |
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