台湾作家龙应台在《全球化了的我在哪里》中写到：我们不管是北京

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台湾作家龙应台在《全球化了的我在哪里》中写到：“我们不管是北京还是上海、台北、香港，在被全球化席卷而来，就是说那个浪冲过来，我们的脚站在那个沙滩里头，你要知道你的脚站的沙不完全从你的脚下整个被掏空，你一定还要有土壤。”据此，我们可以推知她对全球化的态度是

A．全球化大潮可迎不可拒	B．全球化要立足于本土化
C．全球化的本质是西方化	D．全球化无异于洪水猛兽

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王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”对此理解不正确的是

A．属于主观唯心主义范畴	B．充分肯定了人的主体性
C．体现了人自我意识的觉醒	D．具有思想启蒙的时代价值

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一个时代的士人所共有的价值取向和精神状态即为“士风”。唐朝前期，士人常思济苍生、安社稷，参政热情空前高涨，反映出蓬勃向上的时代精神。推动这种“士风”形成的因素有
①政治相对开明 ②庶族士人崛起③科举制度兴起④内忧外患频仍

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

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有学者认为，18世纪中后期的西方“选择了海洋”，中国“选择了陆地”。“选择了陆地”是指中国

A．重视塞防忽视海防	B．奉行“闭关锁国”政策
C．积极培育国内市场	D．加强发展陆路交通

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明清之际，中国人逐渐冲破了“想要富，男子立田女织布”的传统观念，形成“家有良田万顷，不如日进分文”、“街头一席地，强似百亩田”的意识，这主要是由于

A．商品经济的发展	B．专制制度的衰落
C．西方文明的影响	D．抑商政策的松动

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中国古代每一个历史时期，都会有某种手工艺品代表该时期手工业的最高水平，下列分类正确的是

A．商周/铁器—唐宋/陶器—明清/瓷器

B．商周/漆器—唐宋/青铜器—明清/瓷器

C．商周/青铜器—唐宋/瓷器—明清/棉布

D．商周/玉器—唐宋/漆器—明清/玻璃

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