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龙渊义塾记
（明）宋濂
龙渊即龙泉，避唐讳更以今名。相传其地即欧冶子铸剑处，至今有水号剑溪焉。山深而川阻，与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之，乡闾之子弟无所于学。章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产，未几而皆废。章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可哉？”遂节凡费，而用其余斥田至一百五十亩。其妻党陈京兄弟闻之，以曾大父适斋先生所遗二百三十亩有奇来为之助。章君曰：“吾事济矣！”乃卜地官山之阴，创燕居以奉先圣，而先师为之配，春与秋行舍菜之礼。后敞正义堂，月旦、十五日鸣鼓，集多士，以申饬五伦之教。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，甓其修途，以达于东西。灌木嘉篁，前后蔽荫，盖郁然云。
岁聘经行修明之士以为讲师。诸生业进者，月有赏；才颖家单不能裹粮者，资之使成；其不帅教者，罚及之。田赋之出入，主塾事者司焉。日用有籍，月考盈亏，岁二会其数，有余则他贮，益斥田以广其业。石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟其长，乃赴龙渊受业。此其大凡也。
江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之，檄本郡免其科徭，俾无有所与。章君既列条教，序而刻诸石，复惧来者不能保其终也，使者来，请濂记之。
惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊，而所以导民衷、扶世防者则一也。章君有见于斯，不效于时俗封殖吝固以为肥家之计，乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷，其立志甚弘，而为功甚溥。陈京兄弟乐善好义，以助 其成，自非适斋涵濡之泽，亦岂能至于是哉？章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私，毋蠹蘖其间以启争端，毋植朋党而互相低昂，庶几不负章君之意。果如是，章君之塾可相传于无穷。
（选自《文宪集》，有删改）
对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是  (　　)

A．乃卜地官山之阴卜地：选择地点

B．俟其长，乃赴龙渊受业受业：传授学业

C．俾无有所与俾：使

D．毋植朋党而互相低昂植：培植

下列各组语句中，全都是表述章君办学之义举的一组是   (　　)
①谋创桂山、仙岩两书院                    ②无田是无塾也，其奚可哉
③遂节凡费，而用其余斥田至一百五十亩      ④才颖家单不能裹粮者，资之使成
⑤有余则他贮，益斥田以广其业              ⑥乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷

A．①③⑥

B．②③⑤

C．②④⑥

D．③④⑤

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是    (　　)

A．章君秉承先辈遗志，设法筹资，在陈京兄弟的帮助下创办了龙渊义塾。

B．章君订立了义塾的规章制度和管理措施，并有专人负责财务，一年结算两次。

C．章君担心来义塾读书的人不能坚持到底，因此派使者请宋濂作这篇记。

D．章君的办学举动得到了官府的支持，本文作者也希望义塾能一直办下去。

把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
⑴ 通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之。
⑵ 石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者。
⑶ 章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私。