1906年，孙中山在日本东京留学生欢迎大会上发表的演说中说：

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1906年，孙中山在日本东京留学生欢迎大会上发表的演说中说：“中国推翻专制以后应该走什么道路？开明专制化呢，还是民主政治？……既然要流血就干脆流一次血，不要再流第二次了。”孙中山主张建立　　(　　)

A．民主共和制

B．君主立宪制

C．议会君主制

D．君主专制政体

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在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是

A．宗法制

B．郡县制

C．君主专制

D．中央集权制

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史载周公制礼作乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关宗法关系的说明，最为适当的是

A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗

B．鲁国国君是鲁国内部诸国的大宗，周天子则为其小宗

C．周天子是包括鲁国在内各封国的大宗，鲁国国君则是鲁国内部诸国的大宗

D．周天子和鲁伯禽各为一族，在宗法上毫无关系

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对王位世袭制代替禅让制的认识，正确的是

A．部落首领转变为奴隶主的标志	B．生产力推动下的社会进步
C．人类社会由文明时代进入野蛮时代	D．公有制被私有制代替的历史倒退

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马克思说：“阿里统治下的）埃及是“当时奥斯曼帝国的惟一有生命的地方”。对此理解正确的有
①埃及遏制了西方殖民主义的入侵
②民族工业获得了前所未有的发展
③埃及走上了资本主义道路
④埃及成为了地中海东部的头号强国

A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④

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默罕默德·阿里在政治改革中，规定各部部长都由自己亲自任命，这从本质上体现了（）

A．最高国务委员会没有实权	B．维护专制集权
C．仿效欧美民主制度	D．改革了政治机构

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