图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括( )
| A．嫡长子继承制 | B．神权与王权的结合 |
| C．血缘纽带与政治关系结合 | D．“国”与“家”结合 |
相关试题
“它的历史从侧面展示了精英文化与通俗文化是如何相互作用的，同时也展示了元代中国有文化修养的精英阶层在促进这种相互作用时的新作用。”这里的“它”最有可能是（ ）
| A．文人山水画 | B．杂剧 | C．昆曲 | D．京剧 |
老子曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”材料反映老子（ ）
| A．提出事物发展的辩证思想 | B．提出“道”是万物的本原 |
| C．强调脚踏实地的拼搏精神 | D．强调无为而治 |
在殷墟甲骨文中，已有如下四字，它们依次象形：植物生长的形状；草木繁茂之状; 果实累累，谷物成熟；谷物藏于仓廪之中。由此可以得出（ ）
| A．商朝是中国原始农业的起源 |
| B．甲骨文以记载农业为主要内容 |
| C．商朝时期农业活动已有四季之分 |
| D．中国古人注重记录农业活动 |
在一场灾难过后，几位学者对欧洲前途发出这样的感叹。学者甲说∶“我们这个时代的现实∶欧洲之没落。”学者乙说∶“欧洲已进入了艰困的时代。”学者丙说∶“我们欧洲的命运只能这样。”这些学者应是为何而担忧（ ）
| A．第一次世界大战后，知识份子对欧洲文明的前途失去信心 |
| B．法国大革命期间，欧洲保守派对革命运动的传播深感不安 |
| C．宗教改革后，罗马教会学者对欧洲陷入信仰分裂感到忧心 |
| D．冷战期间，西欧学者对于亚洲新兴势力的崛起，甚为疑虑 |
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