西方的年鉴学派认为：经济和社会史其实是不存在的，只有作为整体

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西方的年鉴学派认为：“经济和社会史其实是不存在的，只有作为整体而存在的历史。”对其理解正确的是（）

A．历史的研究应该客观而公正

B．研究经济与社会史是没有价值的

C．经济和社会并非历史研究主要内容

D．对历史必须是立体综合的认识

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1917年，《新青年》2卷6期发表了胡适的《朋友》：“两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还，剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。”该诗( )

A．具有明显的反封建斗争精神	B．否定了传统的道德观念
C．宣传了民主科学的思想理念	D．体现了文学革命的成果

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我国著名的文学家巴金在其不朽的名作《家》中描写了孔教会会长冯老爷遭到以觉慧为代表的新知识青年的猛烈批判。这一历史现象应发生在( )

A．洋务运动时期	B．戊戌变法时期
C．辛亥革命时期	D．新文化运动时期

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近代有篇文章回顾中西文化争论，说：“盖在昔日，仅有制造或政法制度之争，而在今日已成为思想上之争。”“今日”是指( )

A．鸦片战争时期	B．洋务运动时期
C．戊戌变法时期	D．新文化运动时期

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19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时先进的中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是( )

A．“师夷长技以制夷”	B．“中学为体，西学为用”
C．“穷则变，变则通，通则久”	D．“师夷长技以自强”

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“师夷长技以制夷”与“师夷长技以自强”的主要区别在于( )
①根本目的完全不同 ②思想向实践转化的程度不同
③提出者的阶级立场完全不同 ④影响不同

A．①②	B．②④
C．①②④	D．①②③④

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