19世纪英国诞生的一项伟大理论，戳穿了上帝创造万物的流言，把

19世纪英国诞生的一项伟大理论，戳穿了“上帝创造万物”的流言，把越来越多的人从宗教神学的无知、愚昧和落后中解放出来。该理论是( )

A．原子论　　　　

B．量子论　　　　

C．相对论　　　

D．进化论

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苏格拉底在描述雅典民主政治时曾指出：“用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人是非常蠢的，没有人愿意用豆子抓阄的办法来雇佣一个舵手或建筑师或吹笛子的人……而在这些事上，如果做错了的话其危害要比在管理国家方面发生错误要轻得多。”以下选项最能反映材料本质的是( )

A．用豆子抓阄的办法是当时雅典民主政治的表现方式

B．雅典民主政治，其实就是男性公民的民主政治

C．雅典民主的泛滥，导致国家权力的误用

D．用豆子抓阄的办法奠定了雅典民主政治的基础

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古代雅典民主制实行抽签选举、轮番而治，这一做法( )
①有利于全体雅典人参与国家管理
②提供了公民参与政治的均等机会
③确保了公民大会决策的公正无私
④忽视了参与政治者的能力与品德

A．①④	B．②④
C．①②③	D．②③④

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伯利克里说：“我们雅典人自己决定我们的政策，或者把决议提交适当的讨论，最坏的是没有适当地讨论其后果，就贸然开始行动。”这表明雅典民主特别注重( )

A．民主的广泛性	B．决策的科学性
C．程序的复杂性	D．公民集体参政

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雅典政治家阿里斯提德就曾在放逐投票时，被一个公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德问那人何以要放逐他，那人答道: “不为什么，我甚至还不认识这个人，但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了。”这反映了雅典的陶片放逐法( )

A．充分体现了公民的意志	B．是审判民主敌人的最佳方式
C．实际上不起任何作用	D．并不能真正保障雅典的民主

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．梭伦在抒情诗中表达了实行民主改革的原则：“我所给予平民的适可而止，他们的荣誉不减损也不增多：即使是对那些有财有势的人也一样，我不使他们遭受不当的损失。”在梭伦看来，政府应当（）

A．捍卫平民的权利	B．兼顾平民和贵族的利益
C．维护贵族的利益	D．抑制平民和贵族的要求

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