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《会试录》《乡试录》主考试官序其首,副主考序其后,职也。凡书亦犹是矣。且如国初时,府业县志书成,必推其乡先生之齿尊而有文者序之,不别官于其府州县者也,请者必当其人,其人亦必自审其无可让而后为之,官于是者,其文优,其于是书也有功,则不让于乡矣,乡之先生,其文优,其于是书也有功,则官不敢作矣,义取于独断,则有自为之而不让于乡与官矣,凡此者,所谓职也,故其序止一篇,或别有发明,则为后序【注】,亦有但纪岁月而无序者,今则有两序,有累三四序而不止者矣,两序,非体也,不当其人,非职业,世之君子不学而好多言也。
凡书有所发明,序可也,无所发明,但纪成书之岁月可也,人之患在好为人序。
唐杜牧《答庄充书》曰:“自古序其文者,皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世,欲序足下未巳之文,固不可也。”读此言,今之好为人序者可以止矣。
县坚《重刻<元氏长庆集>序》曰:“序者,叙所以作之指也,盖始于子夏之序《诗》。其后刘向以校书为职,每一编成,即有序,最为雅驯矣,坐思赋三都成,自以名不甚著,求序于皇甫谥,自是缀文之士多有托于人以传者。皆汲汲于名,而惟恐人之不吾知也。”至于其传既久,刻本之存者或漫漶不可读,有缮写而重刻之,则人复序之,是宜叙所以刻之意可也。而今之这者,非追论者贤,则为优劣之辩,即过称好事,多设游扬之辞,皆我所不取也,读此者,今之好为古人文集序者可以止矣。
————选自[清]顾炎武《日知录》卷十九
【注】后序:写在书后面的序文,类似于后记。
下面划线词语的解释,不正确的一项是( )
A.之齿尊而有文者序之齿尊: 年长受尊崇 |
B.请者必当其人当:充当 |
C.有累三四序而不者矣累: 累积 |
D.刻本之存者或漫漶不可读漫漶:模糊不清 |
下面划线的词意义不相同的一组是( )
A且如国初时,府业县志书成 且庸人尚羞之,况于将相乎
B、官于是者,其文优 况吾与子渔樵于江渚之上
C、其于是书也有功 风之积也不厚,则其负大翼也无力
D、今则有两序矣 于其身也,则耻师焉
下列各句话都体现作者观点的一组是( )
①主考试官序其首,副主考序其后
②两序,非体也
③无所发明,但纪成书之岁月可也
④自是缀支之,多有纸,你以传者
⑤读此言,今之好为古人文集序者可以止矣
①②④ B. ①③⑤ C. ②③⑤ D. ①②③④⑤
下列对本文的理解和分析,不正确的是( )
A.作者认为可以有序文,但也可以有序文。 |
B.作者提出了对作者的看法,并运用引证法使自己生物观点更具有说服力 |
C.给古人文集作序时,介绍了刊物情况是可以的,但不应该加褒贬 |
D.杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师 |