不承认国民党政府同各国建立的一切旧的屈辱的外交关系，而要在新

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不承认国民党政府同各国建立的一切旧的屈辱的外交关系，而要在新的基础上经过谈判同各国另行建立新的平等外交关系。”材料中表述的新中国的外交方针是：

A．“打扫干净屋子再请客”

B．“另起炉灶”

C．“一边倒”

D．“一大片”

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米开朗基罗、达芬奇、拉斐尔的画可以画在圣彼得的大教堂、希世廷大教堂以及各个教堂，这说明了

A．人文主义者试图改变基督教	B．保持教会纯洁和信仰纯正的必要
C．教会要求增强基督教神圣性	D．人文主义者用人性来充实基督教

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李贽和布鲁诺是生活在同时期的中外思想家，他们被视为“异端”的相同原因是

A．挑战正统突破文化传统	B．誓死捍卫自己信念
C．标新立异动摇社会秩序	D．坚决维护科学真理

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王夫之在《四书训义》中说：“来百工则通功易事，农末相资，故财用足。”这种观点

A．肯定了工商业者对社会经济的促进作用	B．指出大贾富民对社会经济的调节作用
C．论证了商人在合理限度内谋利的合法性	D．强调手工业者进行分工合作的重要性

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顾炎武评述中国古代地方体制:“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”这说明顾炎武

A．认为历史存在循环发展的倾向	B．否定了分封制和郡县制
C．推崇中央集权与地方分权结合	D．分析了中央集权发展史

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孙中山批评欧洲的文化是霸道的文化，称“还有一种文化，好过霸道的文化，这种文化的本质，是仁义道德。用这种仁义道德的文化，是感化人，不是压迫人。是要人怀德，不是要人畏威。这种要人怀德的文化，我们中国古话就是‘行王道’。所以亚洲的文化，就是王道的文化。”材料所述“亚洲的文化”核心是

A．法家

B．道家

C．儒家

D．墨家

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