名学者汉斯·科恩认为，普鲁士19世纪60、70年代的胜利，为

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名学者汉斯·科恩认为，普鲁士19世纪60、70年代的胜利，“为1918年和1945年的失败打下了基础”。以下各项可以作为科恩论断依据的是

A．德国继承了普鲁士的旧制度	B．德国结束了四分五裂的局面
C．俾斯麦宰相实行“铁血政策”	D．德国推行海外殖民扩张政策

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文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明

A．兴建文庙是加强专制统治的手段	B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段
C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生	D．文庙的修建是城市经济发展的需要

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明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括
①商品经济的进一步发展及资本主义萌芽产生 ②欧美民主、自由思想的传入
③封建专制统治极端腐败 ④社会阶级矛盾非常尖锐

A．①③④

B．①②③④

C．①②

D．③④

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“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。其言论反映出朱熹
①主张“格物致知” ②提倡研究具体事物，包括研究自然界事物
③具有怀疑、创新的科学精神 ④主张“存天理，灭人欲”

A．①②③

B．①②④

C．①②

D．①③

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江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是

A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”

B．“民主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”

C．“天子受命于天，天下受命于天子”

D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

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在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想的确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指

A．人之初，性本善	B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
C．先义后利，养浩然之气	D．不期修古，不法常可

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