顾炎武认为：王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综

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顾炎武认为：“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这一主张不能说明顾炎武

A．积极提倡经世致用思潮	B．批判心学脱离社会现实
C．主张彻底废除儒家思想	D．认为心学背弃儒学正统

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我们社会中最重要的亲属关系就如同向水中丢石头形成的同心圆波——以“己”为中心，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。这反映的是(　　)

A．“大同社会”的理想	B．宗法观念
C．“三纲五常”的原则	D．分封制度

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孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒则说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子的主张，董仲舒的主张(　　)

A．否认绝对服从专制君主

B．强调对君主暴政的制约

C．修改了儒家君臣关系的理念

D．适应了争霸战争的需要

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“郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度。’反归取之。及市，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足？’曰：‘宁信度，无自信也。’”该典故应出自春秋战国时期的(　　)

A．道家

B．儒家

C．墨家

D．法家

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中朝、内阁、军机处的共同特点是(　　)
①始终没有实权　
②其成员由皇帝近臣组成　
③最初均为临时机构　
④其成员始终由高官组成

A．①②③

B．②③

C．①②④

D．③④

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苏东坡在《论养士》中对中国古代选官制度进行了总结：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。”以下对该“总结”的理解，正确的是(　　)

A．三代时期只有受过教育的学者有从政的资格

B．“以客出仕”成为秦朝以前流行的做官途径

C．选官制度历经世官、察举和科举等阶段

D．汉代的中央官员主要来源于地方郡县

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