宋明理学家倡导的存理去欲或存心去欲的修养论、格物或格心的认识

更新 2022-09-03
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宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以

A．研究天人关系为核心内容	B．伦理道德为核心内容
C．认识自然发展规律为导向	D．关心社会进步为前提

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相关试题

亚当·斯密在《国富论》中说，中国向来是世界上最富的国家，就是说，土地最肥沃，耕作最精细，人民最多而且最勤勉的国家。然而，许久以来，它似乎就停滞了。今日旅行家关于中国……的报告，与500年前视察该国的马可·波罗的记叙比较，几乎没有什么区别……中国的财富就已完全达到了该国法律制度允许的发展程度。由此亚当·斯密认为中国经济停滞的根源是（）

A．重农抑商政策的影响	B．西方国家的侵略
C．对技术革新的轻视	D．法律和制度的阻碍

题型：未知
难度：未知

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明代中叶后，在文化上出现了商人文化，熔铸理学并杂糅宗族文化和通俗文化……强调商人道德是商人文化的重要组成部分，商人道德中宣扬“诚笃”、“诚意”、“以信接物”等，这最能说明商人文化（）

A．具有一定的封建性	B．价值观与传统儒学相通
C．是商品经济发展的产物	D．是资产阶级启蒙文化的先导

题型：未知
难度：未知

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春联既是根据我国古代骈体文衍生出来的一种新文体，又是借鉴了我国诗歌传统的文学形式。每到春节我国人民就通过贴春联表达自己的美好感受和对未来的一种美好期盼。“布谷声中闲人少猪肥牛壮家增福 ”、“ 风调雨顺五谷丰盈英姿丰彩壮志凌云”这类春联总是备受青睐，这源自（）

A．中国古代的自然崇拜	B．中国古代的神话传说
C．中国古代的农业文明	D．中国古代的图腾崇拜

题型：未知
难度：未知

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18世纪的英国，只有国王和议会才能够授予公司特许。19世纪中叶以后，国家对企业的设立逐渐摒弃特许主义，企业设立已经相当自由。只要符合法律规定的条件，不需要任何机关的审批或核准，企业就可以设立。这反映了（）

A．资本主义国家经济竞争加剧

B．生产力发展导致生产组织形式演变

C．工业革命推动经济政策变化

D．科学技术进步加强了政府经济职能

题型：未知
难度：未知

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“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”此话最有可能出自（）

A．薄伽丘

B．莎士比亚

C．马丁·路德

D．康德

题型：未知
难度：未知

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