“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派别的观点：( )
| A．儒家 | B．道家 | C．墨家 | D．法家 |
相关试题
2011年3月28日，新开馆的中国国家博物馆根据史学界对“司母戊鼎”内壁铭文（下图）的重新解读正式更名为“后母戊鼎”。史学界解读的依据和方法可能是
| A．进一步研究古代文献 | B．青铜器的纹饰与功能 |
| C．与同期青铜铭文对照 | D．研读古文字构造方法 |
“文明婚礼以父母之命，媒妁之言，而取得男女之同意，以监督自由。”这里的“文明婚姻”最显著的特征是
| A．彻底冲破传统婚姻束缚 | B．具有新旧杂陈的时代特点 |
| C．体现出婚姻自由的原则 | D．受到西方文明观念的熏染 |
（15世纪以来）任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击非常脆弱的。这句话主要说明
| A．神学曾经产生相当的统治力 | B．思想世俗化是理性觉醒的表现 |
| C．理性的觉醒可以使人们认识神学的本质 | D．在理性面前神学毫无价值 |
粤公网安备 44130202000953号