将近现代历史看作是以商品经济为特征的工业文明取代以自然经济为

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将近现代历史看作是以商品经济为特征的工业文明取代以自然经济为特征的农业文明的结果，主要表现为经济领域的工业化和市场化，政治领域的民主化和法制化，思想领域的理性化和科学化，以这种视野来研究历史属于

A．全球史观

B．社会史观

C．唯物史观

D．现代化史观

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“分封制同时给予中央集权和地方势力以合法性，至于哪种势力能够在激烈的政治搏斗中获胜，那就完全要看它的实力了。”下列地方势力的行为具有当时社会“合法性”的是 ( )

A．周显王三十五年，齐侯婴齐自称为齐威王

B．楚庄王问“鼎之大小轻重”

C．晋文公加征鱼盐税收

D．“礼乐征伐自诸侯出”

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“君王自命‘天子’，龙种高贵，君王驾崩，君统不辍，由其嫡长子自然承袭，如是者不绝。父家长在家庭内是一把手，君王是国家的一把手，是全国子民的严父，且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘父母官’。”这段材料所表达的主旨是（）

A．君权神授，皇位世袭	B．君父同伦，家国同构
C．强干弱枝，中央集权	D．男尊女卑，君父一体

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“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指 ()

A．确定继统人选的天子	B．决定嫡庶身份的天命
C．辨别是非善恶的天理	D．表现自然主义的天道

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下列材料反映了分封制遭到破坏的是()

A．“诸侯朝于天子……三不朝，则六师移之。”

B．“为先祖主者，宗人之所尊也。”

C．“妻妾不分，则家室乱；嫡蘖无别，则宗族乱。”

D．“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”

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“坟对中国人来说，不是一片平常无奇的土堆。而是社会关系、人生价值之所以维系的一个坐标。不像基督教等文明，中国人信仰自己的祖先。”这种现象渊源于古代的（）

A．分封制

B．宗法制

C．道教

D．佛教

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