毛泽东在1936年2月《沁园春·雪》中写道：江山如此多娇，引

毛泽东在1936年2月《沁园春·雪》中写道：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。惧往矣，数风流人物，还看今朝。”该词创作的历史背景是

A．红军主力战略转移到达陕北，准备开赴抗日前线

B．西安事变得以和平解决，拉开了国共两党合作抗日的序幕

C．国共实现第二次合作，八路军准备开赴抗日前线

D．百团大战取得巨大成果，振奋了全民抗日的士气

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理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（）

A．重申传统的“四民”秩序	B．主张重新整合社会阶层
C．关注的核心问题是百姓生计	D．阐发的根本问题是正心诚意

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孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想（）

A．逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具

B．一贯强调积极入世和社会责任担当精神

C．不断调整以顺应经济发展需求

D．坚持追求天人合一的价值观念

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历史概念是反映历史研究对象本质属性的思维形式。以下对一些历史概念的解读正确的是（）

A. ②③④ B. ①③ C. ①②④ D. ②④

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董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）

A．确立了儒学的独尊地位

B．主要体现“天人感应”的理念

C．直接结束了各派思想平等的局面

D．为君主受命于天提供了理论保障

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孟子提出，人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽，天也具有仁、义、礼、智的特质，因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚”，即存心养性以扩张四端，达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于（）

A．形成整套囊括天人关系的严密体系

B．突出了人利用和改造大自然的强烈愿望

C．削弱了天的神秘色彩而将其义理化

D．用外在比照方式寻求天与人的内在联系

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