在国家财政预算和决算中，收支相等是最理想的状态。如果收入额大

在国家财政预算和决算中，收支相等是最理想的状态。如果收入额大于支出额过多说明

A．共同富裕目标的实现有物质保障

B．国家能实施强有力的宏观调控

C．财政资金没有得到有效的使用

D．总供给与总需求保持基本平衡

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唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是
①知是行之始，行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之，明也
③方其知之，而行未及之，则知尚浅 ④不出户，知天下；不窥牖,见天道

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

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被誉为“咫尺之内再造乾坤”的苏州园林，其设计源自江南风景中的曲径流水、雕窗匾额、楹联书画。游人置身其中，“风载书声出藕花”的江南情思油然而生。材料蕴含的哲理是

A．意识能够能动地改造客观世界	B．意识是沟通主客观世界的桥梁
C．意识是客观事物在人脑的反映	D．意识对人的生理活动具有调节作用

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我国的许多成语蕴含着朴素的哲学道理。下列每组成语中，所体现的哲学观点相近的是

A．胸有成竹、一叶障目	B．掩耳盗铃、画饼充饥
C．盲人摸象、守株待兔	D．拔苗助长、刻舟求剑

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中国早期的时空观念与古代农民的农舍和劳作有关，农舍是他们的生活世界，他们从农舍得出空间观念。“日出而作，日落而息”，他们由农舍中出入而得到的时间观念。这表明
①中国早期的时空观念来源于主观想象
②中国早期的时空观念是农业文明的产物
③时空观念是客观存在的主观映像
④时空观念对社会生活起了决定性作用

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

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宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于

A．辩证法和形而上学的对立

B．唯物主义和唯心主义的对立

C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧

D．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧

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