北方地区流行这样的俗语：人生有三宝，丑妻薄地破棉袄。从本质上

北方地区流行这样的俗语：人生有三宝，丑妻薄地破棉袄。从本质上反映了

A．农民富裕安逸的生活	B．农业在社会经济中占有重要地位
C．以家庭为单位的小农经济特征	D．商品经济极端落后

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柏拉图认为，让哲学家的智慧受缚于法律僵硬的形式和教条，就等于让真知识服从于“意见”，让大智慧屈从于习俗与偏见。法律是因为一般人固有的缺陷而设立的，而哲学家却没有这样的缺陷。柏拉图的上述观点（）

A．提倡哲学家主导法律的制定	B．强调人的尊严和权威
C．表达对现实不良政治的不满	D．开创理性主义的传统

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天地会是清代民间秘密结社组织之一。它以“反清复明”为主要口号，其成员主要来自下层劳动群众、三教九流、无业游民以及农民。根据下表判断，这些事件透露出的问题是（）
1796—1850年的54年间，涉及天地会的事件

A．近代社会的阶级矛盾和民族矛盾交织
B．汉族人民“反清复明”的政治诉求强烈
C．社会转型时期社会保障体制尚需完善
D．百姓“均贫富、等贵贱”的意识长期存在

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明清时期，江南地区拜财神的习俗浓厚，浙江拜范蠡为财神，安徽徽州拜管仲为财神，江西拜关公为财神。这些，朝廷不但认可，还给予支持。这反映出（）

A．朝廷不反对宗教信仰	B．江南经济社会影响力上升
C．朝廷藉此强化忠君思想	D．商人的社会地位得到提高

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明人吴讷说：“元世祖初克江南，畸人逸士浮沉里闾间，多以诗酒玩世。元贞、大德以后稍出。”另有诗云：“宇宙喜一统，于今三十年。江南诸将相，北上扬其鞭。书生亦觅官，裹粮趋幽燕。”上述现象反映出（）

A．江南文人政见因时局而改观	B．元代社会矛盾日趋尖锐
C．元代城市生活日益多样化	D．科举取士制度趋于完善

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元大德九年，中书省下达公文，谴责各行省应决不决，“泛滥咨禀”的做法。然而，对“重事并创支钱粮”，仍重申“必合咨禀”的旧制。中书省此举的真实意图是（）

A．增强行省政务禀报的意识	B．摆脱地方繁重政务的干扰
C．中央集权与高效行政兼顾	D．创造条件扩大地方自主权

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