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马克思曾说：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借助他们的名字、口号和衣服，
以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点适合评价
| A．毛泽东思想 | B．康有为的维新变法思想 |
| C．孙中山的旧三民主义 | D．新文化运动前期的指导思想 |
近代一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君……夫曰共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错误的是
| A．对传统民本思想的继承与发展 | B．带有浓厚的民主色彩 |
| C．受启蒙思想的影响 | D．反对君主制 |
历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的标准是( )
| A．科学技术决定论 | B．传统的夷夏之辩的观点 |
| C．把历史事物放在特定的历史环境中去评价 | D．人民是创造历史的主体 |
“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之。东西
各国皆行此政体，故人君与千百万之国民合为一体，国安得不强？”提出这一观点最有可能的是（ ）
| A．李鸿章 | B．康有为 | C．孙中山 | D．陈独秀 |
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