叶文宪先生认为中国历史没有上帝（西方意义上的）只有皇帝，对此

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叶文宪先生认为“中国历史没有上帝（西方意义上的）只有皇帝”，对此理解最恰当的是

A．中西方古代政治体制不同	B．中西方古代政治相互交流甚少
C．中国古代政治与神权无关	D．中国古代政治核心是君权至上

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秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时（）

A．养子亲子权利相同

B．血缘亲情逐渐淡化

C．宗族利益受到保护

D．儒家伦理得到强化

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有古代学者论述某字体的形成时说：“（官员）奏事繁多，篆字难成，即令隶人（即胥吏）佐书。”据此推断，该字体是（）

A．小篆

B．隶书

C．行书

D．草书

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两千多年来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要在于（）

A．儒家思想代表封建统治阶级利益

B．儒家思想本身具有兼容和发展的特性

C．孔子对中国人的影响非常深远

D．其它思想不能对儒家思想构成威胁

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张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”作者认为他们提不出新的社会方案的根源是（）

A．资本主义萌芽十分微弱	B．中国传统文化的束缚和影响
C．黄宗羲等代表地主阶级	D．明清时期君主专制空前强化

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据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了（）

A．士人为诸侯国所重用	B．士人轻视功名利禄
C．诸侯国内部等级森严	D．忠君思想已经形成

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