梁启超在《五十年中国进化概论》中把中国人通过向西方学习“然后知不足”的过程分为三期：第一期，先从器物上感觉不足；第二期，是从制度上感觉不足；第三期，便是从文化根本上感觉不足。“这二十年间，都是觉得我们政治法律等等，远不如人，恨不得把人家的组织形式，一件件搬进来，以为能够这样万事都有办法了。革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”
（1）按照梁启超对中国向西方学习的过程的分期，请你列举“第一期”与“第二期”的主要事例。
（2）“渐渐要求全人格的觉悟”指的是什么事件？这个事件有哪些重要内容？
（3）结合梁启超的观点，谈谈你对中国学西方历程的认识。
家庭是社会中最古老、最基本的组织形式，家庭制度的变迁受到社会变迁的影响。大约从第一次工业革命开始，婚姻家庭就受到越来越激烈的挑战。这种挑战首先发生在西方国家，而后逐步扩大到婚姻家庭价值观念很强的东方社会。
阅读材料并结合所学知识回答问题：
材料一：中华民国成立后，中国社会的各个方面都发生了重大变化，青年知识分子高呼婚姻自由，在结婚自由成为社会风气的同时，离婚自由也成为人们的诉求。
——摘自贾秀堂《民国时期离婚现象再探讨》
材料二：辛亥革命之后至建国之前，据一些地区的不完全统计，我国粗离婚率大约在0.6%左右，处于相对比较低的水平。
材料三：1950年~1953年我国由法院受理的离婚案件总数从18.6万件锰升到117万件，粗离婚率首次突破1%，高达1.99%。……90年代的中国，平均每10对结婚的就有1对离婚。
——据叶文振/林擎国《当代中国离婚态势和原因分析》整理
请回答：
（1）工业革命后西方婚姻家庭受到挑战的原因有哪些？
（2）根据所学知识和材料回答：近代以来人们的婚姻态度发生了怎样的变化？材料一、二的说法是否矛盾？为什么？
（3）结合所学知识回答，辛亥革命后离婚姻率不高的因素有哪些？
（4）你如何看待离婚问题。
阅读下列材料，回答问题
材料一 商政矿务宜筹也,不变则彼富而我贫;考工制器宜精也,不变则彼巧而
我拙;火枪,舟车,电报宜兴也,不变则彼捷而我退;约章之利病,使才之优拙,兵制陈法之变化宜讲也,不变则彼协而我孤,彼坚而我脆.
——摘自薛福成《筹洋务议·变法》
材料二 乃知其治乱之源,富强之本,不尽在船坚炮利,而在议院上下同心,教界得法;兴学校,广书院,别考课,使人尽其才……育才于学校论政于议院,君民一体,上下同心,此其体也;轮船,火枪,洋炮,水雷,铁路,电线,此其用也.
——摘自郑观应《盛世危言·自序》
材料三 若夫美、法民政，英、德宪法，地远俗殊，变久迹绝，臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之敢为政法也。然求其时地不远，教俗略同，成效已彰，推移即时，若名书佳画，墨迹尚存，而易于临摹，如宫室衣裳，裁量恰符，而立可铺设，则莫如取鉴于日本之维新矣。
——康有为《应诏统筹全局折》
材料四 臣窃闻东西各国之强,皆以立宪法开国会之故.国会者,君与民共议一国之政治也.盖自三权鼎立之说出,以国会立法,以法官司法,以政府行政,而人主总之……人主尊为神圣,不受责任,而政府代之,故人君与千百万之国会合为一体,国安得不强
——摘自康有为《请定立宪开国会折》
请回答:
（1）根据材料一和材料二，概括早期资产阶级改良主义者的基本主张？
（2）材料二和材料一相比，在思想认识上有哪些突破？ 其根本要求是什么？
（3）根据材料三，说明康有为建议光绪帝“取鉴于日本之维新“的理由？（不得照抄原文），指出这份奏折在戊戌变法中的地位。
（4）材料四反映了维新派的哪些思想主张？如何评价？
（5）结合所学知识回答:维新运动在中国历史上地位如何？它给后人留下了哪些精神遗产？
阅读下列材料：
明治维新使日本改变了封建落后的状况，走上了资本主义的道路，成为亚洲强国。读图和材料回答下列问题。
材料一：
材料二：日本最初的一批近代企业，主要由国家经营。政府创办近代工业的重点始终放在军火工业方面。……后来，政府开始把一大批官营工矿业转让给资本家。高利贷富商岩畸首先接受了原属土佐藩的轮船，创立了三菱公司。
材料三：1884年，日本思想家福泽谕吉在《脱亚论》一文中说：“为今日计，我国不能再盲目等待邻国达成文明开化，共同振兴亚细亚，莫如与其脱离关系而与西洋文明共进退。支那（指中国）和朝鲜是日本的邻邦，同他们打交道用不着特别客气，完全可以模仿西洋人的方式处理。……我们日本人要……谢绝亚细亚东方的恶友。”福泽谕吉的观点被称为“脱亚入欧论”。
材料四：日本在明治维新不久后，就开始踏上了一条对外扩张之路。早在1874年“维新三杰”之一的西乡隆盛就提出了征朝（鲜）论，尽管没有立即实施，但却指出了向外扩张的基本方向。……随后一系列的事实说明，日本一直在始终不渝地执行侵略扩张的政策。
回答：
（1）材料一反映了19世纪后半期日本资本主义发展的状况，透过材料一，你能获得哪些重
要信息？
（2）根据材料二和所学知识，概括日本工业化起步与英国的主要不同之处。
（3）根据材料三，指出福泽谕吉对亚洲邻国持何种态度？并主张对这些邻国采取怎样的政策？
（4）根据材料四，并结合所学知识，指出日本为什么会踏上对外扩张之路？试举两例说明材料中的“一系列事实”？
请认真研读所提供的材料，然后回答下列问题。
材料一：在12-13世纪，法国南部有阿尔比派；14世纪，英国有威克里夫派和以约翰·保尔为首的"罗拉德派"；15世纪前半叶，捷克有胡司派，以及又衍生出市民圣怀派、农民的塔波尔派等，都是反抗正统教会的产物。恩格斯曾说过，在基督教传播的范围内，……也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段……，即从1 3世纪起到1 7世纪，常有这种宗教色彩；而且这种色彩……要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学。
材料二：教皇的特使在报告说：“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死! ”
——斯大林《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》
材料三 马丁•路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
材料四：加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。
材料五：“在路德遭到失败的地方，加尔文却获得了胜利。……加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢的大胆的分子的要求。……加尔文教却在荷兰创立了共和国。 ——摘自吴于廑、齐世荣主编《世界史•近代编》
请回答：
（1）根据材料一，结合所学知识回答，资产阶级在“解放斗争的最初阶段”采取何种形式? 为什么?
（2）材料二说明了什么问题?
（3）根据材料三和材料四，并结合所学知识，指出加尔文宗教改革主张与马丁路德改革主张的异同？
（4）结合所学知识，并综合以上五则材料，指出欧洲宗教改革的作用？
阅读下列材料
材料一 我们即将迎来改革开放三十周年。……从那时以来，中国共产党人和中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽史诗，……社会主义中国的面貌……发生了历史性变化。……从农村到城市、从经济领域到其他各个领域，全面改革的进程势不可挡地展开了；从沿海到沿江沿边，从东部到中西部，对外开放的大门毅然决然地打开了。
——中共十七大报告
材料二 1998-2002年国民生产总值变化示意图
材料三 2007年，我国社会事业加快发展，人民群众在教育、医疗、住房、就业、收入分配和社会保障等六大民生领域得到的实惠越来越多。其中，居民人均可支配收入扣除物价因素之后，城镇居民实际增长约13%，超过GDP增长速度；农民增长约8%。
—国家统计局网站
请回答：
（1）材料一中“历史性变化”的伟大起点指的是什么？做出了哪些重大决策？
（2）依据材料一、二、三概述“社会主义中国的面貌”发生了哪些变化?
（3）结合所学知识概述改革开放以来，我国在突破旧的经济体制建立新的经济体制方面进行了哪些具有中国特色的成功探索。
（4）综合以上材料分析改革和社会发展之间的关系。
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